十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农(nóng)历(lì)是即于每月(yuè)初一、八、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十九、三(sān)十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日(rì)是哪几(jǐ)天(tiān)，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几(jǐ)天，免(miǎn)费查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念(niàn)还是(shì)天天念好等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是(shì)哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑(yuàn)珠林] 初一日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉(liú)璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大(dà)自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别(bié)时节。

　　贤者。

　　劫(jié)名。

　　谓此(cǐ)劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭(miè)生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福(fú)寿。

　　二十(shí)三日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下(xià)降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦(jiā)牟尼(ní)佛名(míng)号。辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么>

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经(jīng)过了由(yóu)拒斥到吸收的过程;在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信奉(fèng)者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而(ér)目前将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰(qià)当的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资(zī)料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看得到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止(zhǐ)的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按(àn)照(zhào)一(yī)般佛门道场(chǎng)正(zhèng)常(cháng)作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午餐二顿(dùn)要(yào)过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早斋也免了，所以过午不食(shí)一(yī)般有早午(wǔ)二斋(zhāi)以及只过午斋的这(zhè)二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭(fàn)，中午一(yī)定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语(yǔ)、两(liǎng)舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨(bō)正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏(cáng)经(jīng)里所说的，对我们日常生活讲得很多，而且都非常重要，这是这个法(fǎ)门以及地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体(辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么tǐ)的(de)事实。

　　外国素(sù)食餐厅一(yī)年比一年多(duō)，外(wài)国(guó)人吃素(sù)是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是(shì)妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所在。

十斋日(rì)指的是哪十天？

　　十(shí)斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么行持八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月(yuè)之一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二(èr)十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十八(bā)日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四日、十五日、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒(jiè)，在(zài)家(jiā)二(èr)众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其(qí)便，利益行(xíng)者。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的(de)态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以及民众修(xiū)习实践的压力下，十斋日(rì)在盛(shèng)唐(táng)、至少是中唐时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道(dào)教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众(zhòng)信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地(dì)藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当(dāng)的(de)，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它(tā)的称谓，似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 辍耕之垄上的意思，垄上的意思是什么