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悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何(hé)及啥(shá)意思，悲守穷庐将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及的全句是“年与时驰(chí)，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及(jí)。

　　”意思是(shì)年华随时光而(ér)飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多不接触世(shì)事、不为社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

　　悲守穷庐，将(jiāng)复何及：穷庐：穷困(kùn)潦倒之人住的陋室。

　　将复(fù)何(hé)及：又怎么来得及。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子之行(xíng)，静(jìng)以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以(yǐ)广才，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢则不能励精，险(xiǎn)躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落(luò)，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守，从(cóng)宁静来(lái)提(tí)高自身(shēn)的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来(lái)干扰(rǎo)无(wú)法达到远大目标。

　　学(xué)习(xí)必须静心专一，而才干(gàn)来自学(xué)习。

　　所以(yǐ)不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶(yě)性(xìng)情。

　　年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大(dà)多不接触世事(shì)、不为(wèi)社会所用，只能悲哀地(dì)坐守着(zhe)那(nà)穷困(kùn)的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

悲(bēi)守穷庐将复(fù)何(hé)及意思是什(shén)么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎(zěn)么来(lái)得及呢？这(zhè)句话出(chū)自诸(zhū)葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛(gé)亮临终前(qián)写(xiě)给他儿子诸葛瞻嫌扒的一封家(jiā)书。

悲守埋春(chūn)穷庐(lú)将复(fù)何及(jí)的意思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地(dì)坐守着119出警收费吗 119出警收费标准是多少那穷困的(de)居(jū)舍，又怎么来得及呢？

　　 这句(jù)话出自《诫子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国时(shí)期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛瞻的一封家(jiā)书。

　　从(cóng)文中(zhōng)可(kě)以看作出诸葛亮是一位品格高洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之(zhī)行，静以(yǐ)修身，俭(jiǎn)以养德。119出警收费吗 119出警收费标准是多少p>

　　非淡(dàn)泊(pō)无(wú)以明志，非宁静(jìng)无以(yǐ)致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也(yě)。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆慢则不能励(lì)精，险(xiǎn)躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子(zi)的(de)行为操守，从(cóng)宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养，以节俭来培养自己的品德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲(yù)无(wú)法明确志向，不排除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标。

　　学习(xí)必须静心专一，而(ér)才干来自学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学习就(jiù)无法增长才(cái)干(gàn)，没有志向就无(wú)法使(shǐ)学(xué)习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落，大多不(bù)接触世(shì)事、不(bù)为社会所用(yòng)，悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非宁静无以致(zhì)远(yuǎn)”、“学须静(jìng)也(yě)”，告(gào)诉人(rén)们(men)只有宁静(jìng)才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养德”，告诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养自己(jǐ)的(de)德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能(néng)做到志(zhì)存高(gāo)远。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心(xīn)开阔才能登(dēng)高望(wàng)远。

　　无论工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才(cái)能更(gèng)好(hǎo)的谋(móu)划未来、计(jì)划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习(xí)，善于思(sī)考。

　　“夫(fū)学须静也”、“才(cái)须学(xué)也(yě)”，告诉我们(men)学(xué)习既要有宁(níng)静的学习环境更要(yào)有专(zhuān)注、平和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非志无以成学(xué)”，则进一步阐述(shù)了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是成学的(de)前提，不努力学习，就(jiù)不能(néng)增加自(zì)己的才干；但(dàn)在(zài)学习的过程(chéng)中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重(zhòng)要，缺乏了(le)意志力，就会(huì)半(bàn)途而(ér)废(fèi)。

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