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丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字 抽象派和意象派的区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么(me),抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在哪是概念不(bù)同:抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其共通之点,加以(yǐ)综合而成(chéng)一个新的概(gài)念(niàn);意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼(liàn)的(de)意象形(xíng)象地展现事物(wù),并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中的(de)。

  关(guān)于抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么(me),抽象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的(de)区(qū)别在哪以及抽象派和意象派的(de)区别是什么(me),抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)和联系,抽象派和意象派的区别在哪,抽象与意象的区别,抽象(xiàng)艺(yì)术(shù)和意(yì)象艺术的(de)区别等问题,小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí):

抽象(xiàng)派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么,抽象派和意象派的区别在哪

  概念不同:抽(chōu)象派是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点,加以综合(hé)而(ér)成(chéng)一个新的概念;

  意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象(xiàng)地展(zhǎn)现事物(wù),并将(jiāng)诗人瞬息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化(huà)在诗行(xíng)中。

  代表画家不同:抽象派代表画(huà)家有康定斯基,抒(shū)情抽象派代表画(huà)家、蒙德里(lǐ)安,几(jǐ)何抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家等;

  意象派代表画家(jiā)有埃(āi)兹拉·庞(páng)德。

抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派什么区别

  意象(xiàng)派是20世纪初最早出现的现代诗歌流派(pài),1908~1909年(nián)形成(chéng)于(yú)英国(guó),后传入(rù)美(měi)苏。

  代表人物有:休姆、庞德(dé)、艾米和(hé)叶赛宁等。

   意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗坛(tán)文风的一(yī)种反拨(bō)。

  首先,在19世(shì)纪后期(qī)英国文坛,象征主义、唯(wéi)美(měi)主义与浪漫主义结(jié)成一体,形(xíng)成新浪漫主义。

  意(yì)象派(pài)是在其基础上演(yǎn)变而成的。

  到20世(shì)纪初(chū),传(chuán)统诗(shī)歌,尤其是浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教,只是“对(duì)济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

  庞德及其意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革(gé)新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的主张。

  其(qí)次(cì),20世纪(jì)初柏(bǎi)格森热流行,这是自叔本华以(yǐ)来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界(jiè)影响的延伸。

  意象派的开创者休姆就直接受教于柏格森。

  柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意(yì)象(xiàng)派所接受(shòu),成为其主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

  意象(xiàng)派诗特别强调意象和(hé)直(zhí)觉的功(gōng)能。

  同时(shí),象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路(lù),尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及音乐(lè)性,给意象派以极大的启发。

   由于意象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗歌创作,所(suǒ)以理(lǐ)论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支,实际上意象派和象(xiàng)征主(zhǔ)义诗歌有极大(dà)的本质差异。

  意象派不满意象征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗示和象征(zhēng)意义,不满足于(yú)去寻找表(biǎo)象与(yǔ)思想之间的神秘关系,而要让(ràng)诗意在表象的(de)描述中(zhōng),一刹(shā)那间(jiān)地体现(xiàn)出(chū)来。

  主张用(yòng)鲜明的形象去约(yuē)束感(gǎn)情(qíng),不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

  因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

  往往一首(shǒu)诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象。

  虽然(rán),象征主义(yì)也用意象,两者都以意(yì)象为“客观对应物”,但象(xiàng)征(zhēng)主义把(bǎ)意象当做符号,注重(zhòng)联想、暗示、隐(yǐn)喻,使意(yì)象成为一种有待翻译的密码。

  意象派则是(shì)“从象征符(fú)号走向实在(zài)世界”,把重点(diǎn)放在诗的(de)意象本身,即(jí)具(jù)象性(xìng)上(shàng)。

  让(ràng)情感和(hé)思想融(róng)合在意(yì)象中,一瞬间中不假思索、自然(rán)而然(rán)地体现(xiàn)出来。

   另外,从诗歌意(yì)象的内在形(xíng)式(shì)看(kàn),意(yì)象派受日本俳句和(hé)中国古诗(shī)的影响。

  意象派诗歌(gē)革(gé)新,首先是从模仿学习日本俳句开始的。

  日本“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)(1644— 1694)的短诗给他们以极大影响。

  《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘,青蛙跃入,水清(qīng)响”,青蛙暗(àn)示(shì)春天,古池塘(táng)象征(zhēng)永恒(héng),青蛙跃入,悦耳的清响,又归于平静,具(jù)有宗教的(de)空(kōng)静哲理,此地有(yǒu)声胜无声,声响(xiǎng)冲(chōng)破了以前的凝(níng)固、寂(jì)静,传(chuán)达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

  俳句中一瞬间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

  日本古典俳句的最后一位诗人小(xiǎo)林一茶,从小失去(qù)父母,四处流(liú)浪,他的(de)诗歌具(jù)有一(yī)种幽默感、同(tóng)情(qíng)心,写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝自嘲成(chéng)分。

  如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来玩呀,没爹(diē)没娘的小麻雀(què)”,意象简洁而含义丰富。

  麻雀是(shì)小动物,不如(rú)有(yǒu)利爪的(de)鹰(yīng),会自(zì)己觅(mì)食,也不如家禽,不(bù)愁(chóu)吃,有温饱。

  诗中得不到(dào)人世温暖,同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来。

  他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见(jiàn)南山”,是说青蛙(wā)才是真正超脱的,没理性的,而陶(táo)渊明的超脱是痛苦的,见南山后回来也未必超脱。

  诗(shī)人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽(fěng)自(zì)己,感叹(tàn)人生。

  意象派(pài)诗人进(jìn)一步发现(xiàn)日本俳句源于中国格律诗。

  在他们(men)看(kàn)来,中(zhōng)国诗(shī)是组(zǔ)合的图画。

  中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中,是纯粹(cuì)的意(yì)象(xiàng)组合,如柳宗元《江雪》:“千山鸟飞(fēi)绝,万径人踪灭。

  孤舟蓑笠翁,独钓寒江(jiāng)雪(xuě)。

  ”王维《使至塞(sāi)上》:“大漠孤烟直,长(zhǎng)河落日圆。

  ”马致远《秋思》: “枯藤(téng)老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风(fēng)瘦马。

  夕阳西下,断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

  ”中国诗歌完(wán)全(quán)由(yóu)意象主导,贯穿全诗,犹如(rú)一(yī)销伏幅挂(guà)于眼前的图画,情(qíng)景交融,物与神游。

  中国(guó)魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风,正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻合。

  庞德从汉语文学的(de)描写性特征(zhēng)中(zhōng),看(kàn)到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的魔力,从而产生对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜,长诗《诗章(zhāng)》中多(duō)处夹着汉字(zì),以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴,主张寻找出汉语中的意象,提出英(yīng)文诗(shī)创作中(zhōng)也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

   …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

   第(dì)一,意(yì)象派要求(qiú)诗歌(gē)直(zhí)接呈现能(néng)传达(dá)情意的意(yì)象,以雕塑和(hé)绘画的手法(fǎ)表现意象,反对(duì)音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗(shī),提出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携,只展现而不(bù)加评论。

  庞(páng)德概(gài)括意象诗(shī)的(de)定义为(wèi):“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出(chū)的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合体。

  ”如中国著(zhù)名的(de)仅有一个(gè)字的现代小诗《生活(huó)》:“网。

丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字>  ”让读者在一刹(shā)那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

  再如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》:“仿(fǎng)佛是黑(hēi)冰,/被无知的溜冰者,/划(huà)满了不(bù)可(kě)解的漩涡纹(wén),/这就(jiù)是(shì)我(wǒ)的心(xīn)被磨钝(dùn)了(le)的表面。

  ”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面(miàn)”等意(yì)象的(de)显示中(zhōng),瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传(chuán)的(de)诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

   意象诗的构成方式主要(yào)有(yǒu):1 意象层递:按(àn)照事(shì)物发展的客观规(guī)律,有条理,有层次(cì)地(dì)组合意象。

  如中国诗《敕勒(lēi)歌》:“敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼(lóng)盖四野。

  天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫,风吹(chuī)草(cǎo)低见牛羊。

  ”从远山到近草、从天空到(dào)大地,意(yì)象鲜明,层(céng)次清晰。

  庞德的《致敬》:“喂,你(nǐ)们(men)这派头十足(zú)的一代,/你们(men)这极不自然的一(yī)派,/我见过渔民在太(tài)阳下野餐,/我见过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一起,/我(wǒ)见过他们微笑时露出满(mǎn)口牙,/听(tīng)过他们不文雅的(de)大笑。

  /可(kě)我就是比你们有(yǒu)福,/ 他们就是比(bǐ)我(wǒ)有福,/岂不(bù)见鱼(yú)在(zài)湖里游,/压根儿(ér)没有衣服。

  ”这(zhè)里,鱼是最自由的(de),鱼(yú)在水中自由遨游,无拘无束(shù),压(yā)根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服(fú);捕鱼(yú)的渔民次(cì)于鱼,他们(men)在野外席地就(jiù)餐,同邋遢的家人一起,不(bù)文雅地(dì)大笑;看着自由生活的渔民(mín)的我又等而次之,然而我(wǒ)却能(néng)看(kàn)穿你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

  诗人在(zài)层次分明(míng)的对比中,对(duì)那些(xiē)自诩为(wèi)高贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人(rén),发起了挑战,主张现代诗人应当(dāng)像在(zài)水中(zhōng)自由漫(màn)游的鱼一样(yàng),摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创作。

  2 意(yì)象叠加:将有相同本质涵义丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字的意(yì)象,巧妙地叠合(hé)在一起,意象与意象之间构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

  如休姆的《码头之(zhī)上(shàng)》:“静静的码头之上,/半(bàn)夜(yè)时分,/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住(zhù)了身,/挂在那(nà)儿,/它望(wàng)上(shàng)去(qù)不可企(qǐ)即,/其实只(zhǐ)是(shì)个球,/孩(hái)子玩过后忘(wàng)在那里。

  ”将(jiāng)月(yuè)亮(liàng)与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来,以月(yuè)亮象征(zhēng)现(xiàn)代(dài)人和现代生活,与带有修饰(shì)含义的(de)气球意象叠(dié)加以后,及其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之间(jiān),一刹那间美受亵渎(dú),高雅遭奚(xī)落,以及现代人的(de)忧郁(yù)惆怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油(yóu)然而(ér)生。

  再如庞(páng)德写(xiě)给早(zǎo)年(nián)恋人的《少女》:“树进入了丬这个偏旁读什么 小说,丬这个偏旁读什么字(le)我的双(shuāng)手,/树(shù)液升上我的(de)双臂。

  /树生长在我的胸中往下长(zhǎng),/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长出,/宛(wǎn)如臂膀。

  //你是树(shù),/你是青苔(tái),/你是紫(zǐ)罗兰。

  /你(nǐ)是个孩(hái)子,/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

  ”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意象(xiàng),叠加和修饰“我(wǒ)”,后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

  显然,树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng),像青(qīng)苔(tái)紫罗兰一样青春美丽,像绿树一样(yàng)充满生机,这一(yī)切(qiè)滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生命历程(chéng),尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看(kàn)来都是些(xiē)无稽的蠢话。

  在意象的叠加中,我们体味到了紫罗(luó)兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般(bān)的(de)生命张力。

   3 意象并置(zhì):把不同时间,空间的两(liǎng)个可见意象并列在一起(qǐ),借以启发和引起别(bié)的感受(shòu)。

  休姆说(shuō):“两个(gè)可见意象的组合,可以(yǐ)称为一(yī)个视觉的和弦。

  它们的联合使(shǐ)人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

  ”不同(tóng)意象并置,所(suǒ)引发的情感(gǎn)情绪已脱(tuō)离了其中(zhōng)的(de)某一意象(xiàng)含义,而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受(shòu)。

  如中国诗(shī)“无边落木萧萧下,不(bù)尽长江滚滚来”,落(luò)叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已(yǐ)经转化为除(chú)旧布新走(zǒu)向未来(lái)的含义;“鸡声茅(máo)店月,人迹板桥(qiáo)霜”是(shì)表现孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的(de)艰辛苦难。

  庞(páng)德作为(wèi)意象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》: 人群(qún)中这些(xiē)面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn), 湿漉漉(lù)的(de)黑色枝条上(shàng)的许(xǔ)多花(huā)瓣。

   诗中只有两个(gè)意象,人(rén)群中的脸和黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置在一起,这(zhè)完全是在匆忙的行(xíng)走的(de)人群中获得的瞬(shùn)间意象,写(xiě)出了诗(shī)人一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉印(yìn)象,一瞬间的内(nèi)心感受。

  在地铁车(chē)站(zhàn)的密密麻(má)麻的人群(qún)中,诗人站立其间(jiān),过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来(lái),匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走过(guò),整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿(shī),令(lìng)人窒息(xī)。

  几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现,打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷(lěng)清沉闷,给人一种愉快(kuài)的感觉,从而(ér)感受到一些活力(lì)。

  两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑,构成俗陋与优美,潮闷(mèn)与清新(xīn)对比强烈的画幅。

  既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生活(huó),给人以一(yī)种挤压感,描绘出现代人(rén)内心的焦虑(lǜ)不(bù)安(ān)、紧张动荡、繁忙(máng)而又(yòu)单调(diào)的生活现实(shí),同(tóng)时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与(yǔ)向往。

   第(dì)二,意象派诗歌的(de)语言简洁明了,不用没有意(yì)义的形容词、修饰语,去掉(diào)装饰(shì)性的花边,反对卖弄词(cí)藻,诗行短小,意象之(zhī)间(jiān)具有(yǒu)跳跃性。

  如庞德翻译李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句(jù)为:“惊(jīng)奇。

  沙漠的混(hùn)乱。

  大海的(de)太阳(yáng)。

  ”其中虽(suī)不(bù)免误译,但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

  再(zài)如美国(guó)著(zhù)名意象(xiàng)派诗人威(wēi)廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》:“很多事情/全(quán)靠/一(yī)辆(liàng)红色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽(gē)。

  ”简洁清新的诗行(xíng),将美国(guó)普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地传(chuán)达了出来,以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟(yín)诵。

   第三,意象(xiàng)派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏,将意象(xiàng)与(yǔ)所(suǒ)蕴含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

  主张按语言的(de)音乐性写诗,反对按(àn)固定音步写诗,认为均匀的(de)格律诗是等时性(xìng)的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

  意(yì)象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn),中国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿(gǎo)翻译,也就成了自由体诗。

  所以,意象派诗不讲规则,接近(jìn)自由体(tǐ)诗(shī)。

  他们主张(zhāng)诗歌音乐性要(yào)自然(rán),要注重事物内(nèi)在的韵律、节奏(zòu)。

  这在英语(yǔ)国(guó)家中起了(le)推(tuī)广自由诗的作用。

   意(yì)象的生成可分为两种形式:其一是(shì)主观意象;其二(èr)是客观意象。

  意(yì)象(xiàng)的表现形态可分为两种创作倾向:其(qí)一为静态意象派,以艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表,崇尚古典美,有浪漫派风(fēng)格,创作(zuò)了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

  如艾米的《环境(jìng)》:“凝(níng)在枫叶上,/露珠闪闪发红,/而(ér)在(zài)莲(lián)花中(zhōng),/它却(què)像泪(lèi)珠(zhū)般苍(cāng)白晶莹。

  ” 《秋雾(wù)》:“是一只蜻(qīng)蜓还是一(yī)片枫叶,/轻轻地落在(zài)水面?”意象宁(níng)静美丽,犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

  其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象派,以(yǐ)庞德、叶赛宁为代表。

  1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札,标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

  庞德主张在意象诗(shī)歌原则下,更(gèng)强调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力(lì),认为:“意象不(bù)是观点,而是放亮的一个(gè)节或一个团(tuán),它是我能够而(ér)且可能必须(xū)称之为漩(xuán)涡的(de)东西,通过它,思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

  ”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性,创(chuàng)作上追求多意象(xiàng)跳(tiào)跃的复(fù)杂(zá)效(xiào)果。

   意(yì)象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽(suī)然各有差异,但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了(le)某些一致的倾向。

  无论是庞(páng)德、艾(ài)米(mǐ),还是叶赛宁,意象派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

  意(yì)象派诗(shī)短小、清(qīng)新、细腻(nì)、深(shēn)情(qíng)。

   「抽象(xiàng)」是「具(jù)象(xiàng)」的相对(duì)概念,是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其共通之点,加以综合而成一个新的(de)概念,此一概念就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

  「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言,包含多种(zhǒng)流派,并非某(mǒu)一个派别的名称:它的形成(chéng)是经(jīng)过(guò)长(zhǎng)期持续演进而来的。

  但无论其派(pài)别如何,其共同的(de)特(tè)质都(dōu)在(zài)于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的(de)传统观念。

  1930年代(dài)和二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后,由抽象观念衍生(shēng)的各种形(xíng)式(shì),成为二十世纪最流行、最(zuì)具特(tè)色的艺术(shù)风格。

   抽象绘画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点,排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法,仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

  因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色,有类似于(yú)音(yīn)乐之处。

   抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋势(shì),大致可分为:﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

  这是(shì)以塞尚的理论为(wèi)出发点,经立体主义(yì)、构成主义、新造形主义....,而发展出来。

  其特色为(wèi)带(dài)有几何学的(de)倾向(xiàng)。

  这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

  ﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

  这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点,经野兽派、表(biǎo)现(xiàn)主义发展出来,带有浪(làng)漫的倾向。

  这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

   代(dài)表画(huà)家(jiā) 康定斯基(W.Kandinsky,1866~94),抒情抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家,“抽象绘画之父”,曾是德国表现主(zhǔ)义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

  代(dài)表(biǎo)作《构成第四号(战争)》(1911,杜塞尔(ěr)夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室)、《构成第七(qī)号习作》(1913,莫斯科Tretyakov画廊(láng))、《光(guāng)之(zhī)间·第(dì)599号》。

   蒙德(dé)里安(P.Mondrian,1872~1944),几何(hé)抽(chōu)象派(pài)代表画(huà)家(jiā),在平面(miàn)上把横线(xiàn)和竖(shù)线加以结合(hé),形成直(zhí)角或长(zhǎng)方形,并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝三原(yuán)色,但有时也用灰色,是荷兰风格派(deStijl)的主将,代表作(zuò)《黄与(yǔ)蓝(lán)的(de)构成》(1929)、《百(bǎi)老(lǎo)汇爵士乐》(1942~43,纽约(yuē)现代(dài)美术馆)。

   马(mǎ)列维奇(K.C.Malevich,1878~1935),俄国构成主义倡导者(zhě),也是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家,代表作《飞(fēi)机(jī)起飞(fēi)》(1915,纽约(yuē)现代美术馆)、《青色三(sān)角(jiǎo)形(xíng)与黑色长方(fāng)形》(1915)。

   库波卡(F.Kupka1871~1957),捷(jié)克画(huà)家。

  运用色彩理论和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几(jǐ)何风格,例如《绘(huì)图构成主(zhǔ)题二》(1911~12,华盛顿国家画廊)、《垂直线语系习作》(1911)。

   克利(lì)(P.Klee,1879~1940),瑞士(shì)画家。

  运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法,创作了许多含有哲理性和富稚拙趣味的(de)作(zuò)品(pǐn),例如(rú):《金鱼》(1925,油彩加(jiā)水(shuǐ)彩,纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上,48.5×68.5cm,汉堡(bǎo)美术(shù)馆)、《干(gàn)道与支(zhī)道》(1929,油画,布,83×76cm,科隆(lóng),里伯尔兹(zī)美术馆)、《死与火》(1940,油画,83×67cm,科隆,里伯尔(ěr)兹美术馆)

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