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二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的(de)意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无(wú)尽群峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的(de)意境，千山暮雪的意义，千山暮雪诗(shī)句意思等问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的(de)事(shì)所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词(cí)人元好问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣不能去，竟自投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗(shī)，予(yǔ)亦(yì)有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商(shāng)，今改定(dìng)之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南地北(běi)双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千(qiān)秋万古，为留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间的各位，爱情究竟是(shì)什么(me)，竟会令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死来相对(duì)待？南飞(fēi)北归遥远的(de)路(lù)程都(dōu)比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬(dōng)寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去(qù)万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每(měi)年寒暑，飞万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至(zhì)爱(ài)，形(xíng)单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一(yī)带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派(pài)萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已死，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来(lái)了(le)！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将(jiāng)会留得生前身后名，与(yǔ)世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠(diàn)这一对爱(ài)侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买(mǎi)陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第(二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗dì)一字皆领格，宜用去(qù)声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并(bìng)州(zhōu)：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载：金代选(xuǎn)举之制(zhì)，由(yóu)乡至府，由府至省及(jí)殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试(shì)。

　　府试(shì)试(shì)期在秋八月。

　　府试处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土为(wèi)丘，作《雁(yàn)丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树(shù)梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗(shī)人(rén)。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇(piān)用问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足(zú)了笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华。

　　“问世(shì)间，情为何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大雁(yàn)的生死至情深深地震(zhèn)撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘(jí)问，问自己、问世(shì)人、问苍天(tiān)，究(jiū)竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北(běi)双(shuāng)飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二句(jù)写雁的感人生活(huó)情景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是团聚的快乐(lè)，也有离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活(huó)中形成了难(nán)以割(gē)舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为(wèi)谁去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心(xīn)中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的(de)过程并未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗“横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与(yǔ)对(duì)眼前自然景(jǐng)物的(de)描绘(huì)，渲染(rǎn)了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中(zhōng)女神失恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和(hé)一般(bān)的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前身后(hòu)名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加(jiā)突出了大雁殉(xùn)情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好铺(pù)垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出了人们的感(gǎn)动之(zhī)深(shēn)。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉(xùn)情者的深切哀(āi)思，延(yán)伸了全词(cí)的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁的(de)青年诗人元好问，在赴并(bìng)州应试(shì)途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只(zhǐ)大雁从天上一头(tóu)栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后(hòu)又加以修改，遂(suì)成(chéng)这首(shǒu)著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日(rì)），字裕之，号遗(yí)山(shān)，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙古国时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文(wén)学的(de)主要代(dài)表(biǎo)、文坛(tán)盟(méng)主(zhǔ)，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作(zuò)诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠(guān)，可与两宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山(shān)暮雪的意思是什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无(wú)尽群峰之上,是作者借周围(wéi)景物衬(chèn)托大雁殉(xùn)情(qíng)后的凄苦。

　　这句(jù)话出自于"问世间、情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅(xùn)纯(chún)扰许。

　　天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿(ér)女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)，渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮(mù)雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为(wèi)留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来(lái)访雁邱(qiū)处(chù)。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸(mō)鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的(de)意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山(shān)暮(mù)雪”表达的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮(mù)雪表达的意境以及(jí)千山暮(mù)雪表达的(de)意思是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思(sī)和含义，千山暮雪表达的意境，千山(shān)暮雪(xuě)的意义，千山暮雪诗句意思(sī)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识(shí)：

千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪表达的(de)意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人(rén)为雁殉情而死的事(shì)所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之(zhī)，葬之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去(qù)？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两(liǎng)只飞雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是(shì)楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间(jiān)痴情儿女更(gèng)加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿心里应该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里越千山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的至爱，形单影(yǐng)只(zhǐ)，即使苟且活下去又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的(de)地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却是冷(lěng)烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自(zì)悲啼，而(ér)死者却不会再归(guī)来了(le)！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子(zi)一(yī)般(bān)，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁丘坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一(yī)十六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆(jiē)领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿(diàn)试(shì)，凡四试。

　　明昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府(fǔ)试试期在秋(qiū)八(bā)月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去(qù)春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何(hé)嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问(wèn)世间(jiān)，情为何(hé)物，直(zhí)教生死相许”，大雁的(de)生死(sǐ)至情深深(shēn)地震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何(hé)物”？起句陡然(rán)发(fā)问似雷霆万钧，破(pò)空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感(gǎn)人生活情景(jǐng)。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南(nán)下越冬而春(chūn)天(tiān)北归，双宿(sù)双飞。

　　作者(zhě)称他们为“双(shuāng)飞客”，赋(fù)予它们的比翼双(shuāng)飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相(xiāng)爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来(lái)共同生(shēng)活，既是团聚的快乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平(píng)平淡淡的生活中(zhōng)形成了(le)难以(yǐ)割(gē)舍的(de)一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺万里层云，千山(shān)暮(mù)雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁(yàn)殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入微的(de)揣(chuāi)摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为(wèi)孤雁心中必(bì)然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞(mò)当(dāng)年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物(wù)的(de)描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对殉情的大(dà)雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身(shēn)后名”，与世(shì)长存。

　　这几句(jù)从反面衬托，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处”，这是从正面对(duì)大(dà)雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古后，也会有像他和(hé)他的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小的雁(yàn)丘，来(lái)祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人(rén)们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十六岁的青年诗人元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一(yī)只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗(yí)山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山西忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙(méng)古国(guó)时期(qī)著名文学家(jiā)、历(lì)史学家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金对(duì)峙时期北方文学的主(zhǔ)要代表、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际(jì)在文学上承前启(qǐ)后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其(qí)中以诗作成就最(zuì)高，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集》。