题西林壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西(xī)林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看(kàn)。

　　庐(lú)山(shān)总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各(gè)不相同。

　　不(bù)识：不能认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐(lú)山真(zhēn)实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江(jiāng)西省(shěng)的庐山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去，千姿(zī)百态(tài)不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在这层峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活中(zhōng)的事(shì)物千姿百态，纷繁(fán)复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全方位、多(duō)角度冷静客观地去观(guān)察与分(fēn)析，就容易因为主(zhǔ)客观的局限，被表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确全(quán)面认(rèn)识(shí)事物(wù)。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣(qù)。

　　元(yuán)丰九年(1084年)苏轼由黄州团练(liàn)副(fù)使改任(rèn)汝(rǔ)州刺(cì)史，他(tā)特地过江登临庐(lú)山，游山(shān)十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景诗，作者(zhě)在(zài)措写景(jǐng)物中，用形象化的(de)语(yǔ)言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同(tóng)”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有细致(zhì)具体的(de)描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中(廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思zhōng)，写出了庐山的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和(hé)哲理结合(hé)起来(lái)，从而阐明了一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既深入它的内部(bù)细察廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思精神实质，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外(wài)。

　　入(rù)乎(hū)其内，故(gù)能写之，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象化地(dì)说(shuō)明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不(bù)识庐山真(zhēn)面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山饥孝岭连(lián)绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现(xiàn)不同的稿液样廉贞是什么意思，廉贞七杀是什么意思子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时经过(guò)九江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于(yú)是写下了(le)若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是(shì)什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我(wǒ)们这样(yàng)一个(gè)道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下(xià)字看清(qīng)楚它的(de)本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事(shì)物之处,不是全方位.多角度(dù)冷静客观(guān)的深入观察与分析,就容易因(yīn)为个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面正确的认识。

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