转世灵童这(zhè)个(gè)词语不知道大家有没有(yǒu)听(tīng)说过，这(zhè)是一(yī)种藏传(chuán)佛(fú)教的说法，对于不了(le)解的人(rén)来(lái)说，第一次听到(dào)转世灵童的(de)时候会从字面上去理解这个(gè)词语的意思，质疑转(zhuǎn)世(shì)灵童这样的事情到底有(yǒu)科学依(yī)据吗？或者又是(shì)从其他地方了解相关消息，给人(rén)如此严肃感觉(jué)的事情最(zuì)后居然是(shì)用抓阄的(de)方式来决定的，未免有些太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点我们(men)下面(miàn)就(jiù)详(xiáng)细了解(jiě)了解，最起码以后说(shuō)起来(lái)这种事(shì)情的(de)时候才不会(huì)显得很无知，转世灵童其实根本不是(shì)我们想象中的那(nà)种投胎转世(shì)。

很多人(rén)一听说(shuō)转(zhuǎn)世(shì)灵童就觉得不(bù)科学，是骗(piàn)人的东西，但其(qí)实许多事(shì)情(qíng)存在即(jí)合(hé)理(lǐ)，况且转世(shì)灵童(tóng)又不(bù)是大家想象中(zhōng)的投胎转世会带着(zhe)以前记忆的那种，所谓(wèi)的转世灵(líng)童(tóng)只是(shì)我国藏教的一种文化(huà)制度，这(zhè)种制(zhì)度是藏(cáng)传佛(fú)教特有的传(chuán)承方式，起源于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推(tuī)举一幼童(tóng)为转世继承从那之后(hòu)就(jiù)开始有了活佛转(zhuǎn)世的(de)办法，各教(jiào)派先后效仿此(cǐ)方法。

在公元14、15世纪之交(jiāo)，藏(cáng)传佛教(jiào)格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形(xíng)成了达赖(lài)喇嘛和(hé)班禅额尔(ěr)德尼两大活佛系(xì)统。转世制度则是在格鲁派创(ceach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数huàng)始人宗喀巴的最(zuì)小弟子根敦朱巴圆寂(jì)后，为了防止内部分裂，于是采取了这种噶玛噶举派的转世(shì)办法，由高(gāo)僧及根敦朱(zhū)巴的(de)亲属(shǔ)指定(dìng)一(yī)名男孩作为(wèi)根敦朱巴的(de)转世，这种方(fāng)法就形成(chéng)了赖喇嘛活佛(fú)转(zhuǎn)世系(xì)统，不过经过历史(shǐ)的(de)演变，后来的达(dá)赖喇嘛(ma)都必须(xū)经中央政(zhèng)府册封(fēng)才(cái)能(néng)得以确认。

寻找(zhǎo)转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方(fāng)式和(hé)金瓶(píng)掣签方(fāng)式，前者可以按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等(děng)方法寻找转(zhuǎn)世灵(líng)童，至(zhì)于后者(zhě)是(shìeach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数)从(cóng)清朝乾(qián)隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情指认，于是活佛转世的认定(dìng)权开始掌握在中(zhōng)央手中(zhōng)，由中(zhōng)央直(zhí)接审批和册封，这种认(rèn)定方(fāng)式还算(suàn)正常，倒是之前的非(fēi)掣签方式实在是太随心所欲(yù)了，简直是完全(quán)撞运气抽(chōu)签决定一样。

转世灵童这种事情其(qí)实并没有科(kē)学依据，只不过是一(yī)种文化而已，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国上下(xià)几千年，很多文化都是现在的我们所不能完全理解的，不能理解就要学会(huì)体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那么就(jiù)一定有(yǒu)道理，当然不管是转世灵童还是(shì)转世制度现在基(jī)本(běn)上都已(yǐ)经看不到了，大家生活如此丰富(fù)多彩，谁还会去(qù)关心(xīn)这种问题啊。

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