作(zuò)家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料(liào)是(shì)许地山(18914—1948.4)原(yuán)名许赞(zàn)堃(kūn)，字地山，笔名落(luò)花生的。

　　关(guān)于作家许地(dì)山简介，许地山简介资料(liào)以(yǐ)及作家许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简(jiǎn)介20字，许地山(shān)简介资(zī)料，许地山(shān)简介10字，许地山简介(jiè)及代表作品等问题，小编将为你整理以下知识：

作家许地山简(jiǎn)介(jiè)，许(xǔ)地山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁(qiān)居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随父在广东(dōng)读书，中学(xué)饿毕业因家(jiā)境衰落，到(dào)漳(zhāng)州(zhōu)第二师范教书，1913年赴缅甸仰(yǎng)光中学(xué)任(rèn)教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京(jīng)大学，得文学士学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得(dé)神学士学位。

　　1923年赴美入哥(gē)伦(lún)比亚大学，次年到英(yīng)国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史有精深研究(jiū)，也下工(gōng)夫(fū)钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地(dì)山简介

　　许地(dì)山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名(míng)赞堃（kun），字地山，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯(g哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗uàn)广(guǎng)东揭阳。

　　生于台湾(wān)一(yī)个(gè)爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中(zhōng)国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗教方面亦有研究硕果。

　　1917年考入北(běi)京大学文学院，1926年(nián)毕业并留校任教。

　　期间与瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人联(lián)合主办《新社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活(huó)动(dòng)，后(hòu)转(zhuǎn)入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗(zōng)教(jiào)学、印度哲(zhé)学(xué)、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大学文(wén)学院主(zhǔ)任教授，遂举(jǔ)家迁往香(xiāng)港尘(chén)御。

　　在港期间曾(céng)兼任香港中英(yīng)文(wén)化协会主席(xí)。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创(chuàng)作(zuò)的文学(xué)作品多以闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度为背(bèi)景，主(zhǔ)要著作(zuò)有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜(yè)问》《太阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容(róng)：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散(sàn)文(wén)是中(zhōng)国现代作家许地(dì)山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散(sàn)文，全文围绕“种花(huā)生——收花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来(lái)写，真实地(dì)记(jì)录(lù)了作(zuò)者(zhě)小时候的一次家庭活(huó)晌兄裤动和所(suǒ)受到(dào)的教育。

　　散文描(miáo)述了一家人收获花生的情景，通过谈(tán)论花(huā)生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示(shì)了花生不图虚名、默默奉(fèng)献的品(pǐn)格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体(tǐ)面(miàn)而对(duì)别人没有好处的(de)人，表(biǎo)达(dá)了作者(zhě)不为名(míng)利，只求有(yǒu)益(yì)于社会的人生理(lǐ)想和价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗录(lù)了(le)许地山在逝世前一年(nián)于《大公报》连(lián)载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语(yǔ)文三个领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部分既有对(duì)器物、制度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也有对香港考古工作的(de)记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与国学(xué)》这篇文(wén)章外，主要讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹(cuì)"的定义，并讨论了国学的价值(zhí)和路向等问题。

　　参考资料(liào)来源：百度百科-许地山

　　作家许地山简介，许地山简介资料是(shì)许地山(shān)(18914—1948.4)原名许赞(zàn)堃，字地山，笔(bǐ)名落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花生。

　　生于台湾台南，甲午之战后(hòu)全(quán)家迁居福(fú)建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教(jiào)书，1913年(nián)赴缅甸仰光(guāng)中学(xué)任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学，得文学士学(xué)位后再入宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比(bǐ)亚大学，次(cì)年到英国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗(zōng)教史有精深研究，也下工(gōng)夫钻研过印(yìn)度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希(xī)腊(là)文和中国古代的(de)金文、甲骨文，是(shì)著名(míng)学者。

许地山简介(jiè)

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日(rì)），名赞堃（kun），字(zì)地山，笔名落华(huá)生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花(huā)生），籍贯(guàn)广东揭(jiē)阳。

　　生(shēng)于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地(dì)山是中国现(xiàn)代著名小说家、散(sàn)文家、“五(wǔ)四(sì)”时期新文学运(yùn)动(dòng)先驱(qū)者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入(rù)北京(jīng)大学文学院，1926年毕业(yè)并(bìng)留校任(rèn)教。

　　期(qī)间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新社会》旬刊，积(jī)极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五(wǔ)·四”前后从(cóng)事文学活动，后转入英(yīng)国牛津大学(xué)曼(màn)斯(sī)菲尔(ěr)学院研究宗(zōng)教学、印度哲学、梵(fàn)文(wén)等。

　　1935年应聘为香港大学(xué)文学院主(zhǔ)任教授(shòu)，遂举家迁往香(xiāng)港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香港中英(yīng)文化协会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多(duō)，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作(zuò)有《危巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印(yìn)度文学》；译著(zhù)有《二十夜问》《太阳底(dǐ)下降(jiàng)》《孟(mèng)加拉民(mín)间故事》等，与印度文学有关的文(wén)章，书(shū)籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品(pǐn)内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现代(dài)作(zuò)家许地山的作品。

　　这是一(yī)篇叙事(shì)散(sàn)文(wén)，全文围绕“种(zhǒng)花(huā)生——收花生(shēng)——吃花生——议(yì)花生”来写，真(zhēn)实地记录了作者小时候的(de)一次家庭活晌(shǎng)兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述(shù)了一家人(rén)收获花(huā)生(shēng)的(de)情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借物(wù)喻(yù)人，揭示了花生不图虚名(míng)、默默(mò)奉献的(de)品格(gé)。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只讲体面而对别人没(méi)有好处的人，表达(dá)了作者不为名利，只求(qiú)有益(yì)于社会(huì)的人生理想和价值观。

　　2、本书收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物(wù)、语(yǔ)文(wén)三(sān)个领域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒(rú)、儒宴(yàn)简(jiǎn)学(xué)、儒教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗教对妇女的态(tài)度等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对礼(lǐ)俗的议论，也(yě)有对(duì)香港考(kǎo)古工作的记述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国(guó)粹(cuì)与(yǔ)国学》这篇文章(zhāng)外，主(zhǔ)要(yào)讨(tǎo)论的(de)是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国学》则提出了(le)作者对(duì)"国粹"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度(dù)百(bǎ哥呀是什么鱼怎么叫 戈雅鱼是淡水鱼吗i)科(kē)-许地山

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