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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么(me)意思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记(jì)言为主的语录(lù)体(tǐ)散文集，主要以语录(lù)和对话(huà)文体的形式记录了孔子及其弟子的(de)言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学、哲学以及立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时期，其(qí)主体内(nèi)容就(jiù)已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子(zi)和(hé)再(zài)传弟子代代(dài)传授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行(xíng)记录下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论(lùn)语》，是指将孔(kǒng)子(zi)及其弟子的言行记(jì)载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时(shí)人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门弟(dì)子相(xiāng)互谈论之(zhī)语48章。

　　作为儒家(jiā)经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道德范畴——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极(jí)致必然是善的，这种真和善的(de)全(quán)体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子(zi)确立(lì)的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐(chǎn)述(shù)为(wèi)适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社(shè)会关(guān)系(xì)与待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒(rú)家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使之(zhī)在儒家经典中的(de)地(dì)位日益提(tí)高(gāo)。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取(qǔ)士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书之(zhī)列是在(zài)唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是(shì)十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在(zài)中(zhōng)国(guó)古代社(shè)会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春秋末期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子(zi)周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是(shì)一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首(shǒu)代(dài)宗师，集华(huá)夏上古文化(huà)之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵(zòng)之韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说圣”、“天之(zhī)木铎”，是(shì)当时社(shè)会上最博学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治(zhì)者尊为(wèi)至(zhì)圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为儒家文(wén)化圈。

其人舍(shě)然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是(shì)什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天(tiān)地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹(báo)何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿(sù)，不当坠耶(yé)？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有(yǒ韬光养晦避其锋芒什么意思，避其锋芒下一句怎么说u)光耀者(zhě)，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终(zhōng)日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身(shēn)失去(qù)依存的地方，(于是(shì))不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起的气(qì)体(tǐ)，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会(huì)掉下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星(xīng)星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的(de)人(rén)说：“所谓地吗，就是很多(duō)土(tǔ)块聚集(jí)，它填(tián)充了四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块(kuài)啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日(rì)是(shì)在这地上进(jìn)行，干吗还要担心地会塌(tā)呢?”于(yú)是那人释然(rán)而开心(xīn)，劝导他的人(rén)也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四舍(shě)五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低(dī)的(de)：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放(fàng)弃(qì)或离开，不愿(yuàn)意使(shǐ)用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次要(yào)的。

　　原指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫(fū)。

　　也(yě)作“舍本事末(mò)”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让(ràng)步或回避。

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