人死后尾七(qī)是什么(me)意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么意思是尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第四十三(sān)日，即人死后七七四十九天的最后七天(tiān)的。

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人死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头(tóu)三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七天。<站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的/p>

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡习俗，是根据死者(zhě)去世的时间，再配合天干(gàn)地支计算(suàn)出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指(zhǐ)的是人去世后的(de)第七(qī)日；

　　尾七是人死后七七四十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即(jí)人(rén)死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒席招(zhāo)待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；

　　有金山、银山(shān)，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎(zhā)拿到(dào)墓前焚(fén)化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人(rén)备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作(zuò)客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是人去世后(hòu)的(de)第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家(jiā)每(měi)隔七(qī)天就要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共(gòng)有(yǒu)7次，俗谓“烧(shāo)七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋(péng)也要送来些(xiē)纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的届(jiè)时，丧家把香烛酒食(shí)摆好，在(zài)地上(shàng)铺一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验(yàn)死者回来(lái)的足迹(jì)。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一(yī)尺贴纸钱(qián)一张(zhāng)，立在门(mén)口台阶上(shàng)或插(chā)于死者落气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说阴魂见(jiàn)此就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里多待一会(huì)儿。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔(gé)七天做一(yī)次佛事，设斋(zhāi)祭莫死者，依次至(zhì)七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成(chéng)为(wèi)丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易(yì)与隆重之分(fēn)。

　　“一(yī)七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士(shì)诵经(jīng)等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒ站姐主要是做什么的，站姐是什么干什么的u)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔(bó)元宝；有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭(jì)奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又称“满七”, “断七”，祭过此(cǐ)七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的(de)。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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