抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多种事物抽出其共通之(zhī)点，加(jiā)以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念(niàn)；意象派是要求(qiú)诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象(xiàng)地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想(xiǎng)感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪以及(jí)抽象派和意象派的(de)区别是什么(me)，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别和联(lián)系，抽象派和意象派的区别(bié)在哪，抽象与(yǔ)意象的区(qū)别，抽象艺(yì)术和意象艺术(shù)的区别等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

抽象派和(hé)意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派(pài)代(dài)表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情(qíng)抽象(xiàng)派(pài)doi的时候怎么夹，doi是怎么夹代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象派什么区(qū)别

　　意象派(pài)是(shì)20世(shì)纪初(chū)最早出现的(de)现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有(yǒu)：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨(bō)。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛(tán)，象征主义(yì)、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新(xīn)浪漫(màn)主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的(de)。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提(tí)出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗歌创作的主(zhǔ)张。

　　其(qí)次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格(gé)森热流行(xíng)，这是自叔本华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在(zài)文学界影(yǐng)响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘(pán)为意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依(yī)据(jù)和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特(tè)别(bié)强调意象和直觉的功能。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为意象派开创(chuàng)了新诗创作新路，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性(xìng)，给(gěi)意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人大多(duō)经历了(le)象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理论界也有人(rén)将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象征(zhēng)主义(yì)诗歌有极大的本(běn)质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义(yì)，不(bù)满足于(yú)去寻找表象与思(sī)想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而(ér)要让诗(shī)意在(zài)表象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那(nà)间地体现(xiàn)出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不(bù)加说(shuō)教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象(xiàng)派诗短小、简(jiǎn)练(liàn)、形(xíng)象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用(yòng)意象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻(yù)，使(shǐ)意象成为(wèi)一种(zhǒng)有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的(de)意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思(sī)想(xiǎng)融(róng)合在(zài)意象中，一瞬间中(zhōng)不假思索、自然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象的内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本(běn)俳(pái)句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革(gé)新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的(de)。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，doi的时候怎么夹，doi是怎么夹青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有(yǒu)宗教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝固、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘(gèn)古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解(jiě)令意象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一(yī)茶，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱(ruò)小者中有(yǒu)一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意象简(jiǎn)洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰(yīng)，会(huì)自己(jǐ)觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不(bù)愁吃，有(yǒu)温(wēn)饱。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后(hòu)回来(lái)也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日(rì)本俳句源(yuán)于中国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国(guó)诗是(shì)组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟(niǎo)飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全诗，犹如(rú)一销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特征中，看到了(le)一(yī)种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以示某种神秘(mì)意(yì)蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的(de)意象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图(tú)将全诗浸润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在(zài)创(chuàng)作(zuò)中表(biǎo)现出的鲜(xiān)明的(de)艺(yì)术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌(gē)直接呈现能传达情(qíng)意的意象，以雕(diāo)塑和绘(huì)画的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗(shī)的定(dìng)义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的(de)理(lǐ)性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国(guó)著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全(qudoi的时候怎么夹，doi是怎么夹án)部内涵。

　　再如艾(ài)米的(de)代(dài)表作《中年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的(de)溜冰(bīng)者，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意(yì)象的(de)显示中，瞬间传递出只可意会、不能言传的(de)诗人(rén)对(duì)人到中年茫然无奈的内(nèi)心(xīn)感受。

　　 意象(xiàng)诗的构(gòu)成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物(wù)发展的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山(shān)下(xià)，天似穹庐，笼盖四野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大(dà)地，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰(xī)。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们这极不自(zì)然的一派，/我见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他们和邋遢的(de)家属(shǔ)一起(qǐ)，/我(wǒ)见过(guò)他(tā)们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有(yǒu)福(fú)，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不(bù)见鱼在湖(hú)里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民(mín)次(cì)于鱼(yú)，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地(dì)大笑；看着自由生(shēng)活(huó)的渔民的(de)我又等(děng)而次之，然而我(wǒ)却能(néng)看穿你们这“派(pài)头十足的一(yī)代”“极不自(zì)然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对(duì)那(nà)些自诩(xǔ)为(wèi)高贵典雅(yǎ)、派头十足然而却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗(shī)人应当(dāng)像在水中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌(gē)的陈规旧律而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的意象(xiàng)，巧妙地叠合在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静的码头之上，/半夜时分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子(zi)遗弃的气球意(yì)象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带(dài)有(yǒu)修饰含(hán)义的气(qì)球意象叠(dié)加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间(jiān)美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入(rù)了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长，/树(shù)枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱(ài)情(qíng)的(de)象征，像青苔(tái)紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满生机(jī)，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程(chéng)，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话(huà)。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到(dào)了紫罗兰般少(shǎo)女的(de)美(měi)丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间，空间的两个可见意象并(bìng)列(liè)在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休姆说：“两(liǎng)个可见意象的组(zǔ)合(hé)，可以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具(jù)有一(yī)种(zhǒng)全新的感(gǎn)受。

　　如中(zhōng)国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江(jiāng)滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布(bù)新走向(xiàng)未来(lái)的含义；“鸡声茅店月，人迹板(bǎn)桥(qiáo)霜”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象(xiàng)，人群中的脸和黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一起，这(zhè)完全是在匆忙(máng)的行走的人(rén)群中(zhōng)获得的瞬(shùn)间意(yì)象，写(xiě)出了(le)诗人一瞬间的视觉印象(xiàng)，一瞬(shùn)间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站(zhàn)的(de)密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙(máng)从身边走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入(rù)大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙庸碌(lù)的生(shēng)活，给人以一(yī)种挤(jǐ)压(yā)感，描绘出现代(dài)人(rén)内(nèi)心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张(zhāng)动(dòng)荡(dàng)、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形容词(cí)、修(xiū)饰语，去掉装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁(jié)明(míng)快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再如美国著名意(yì)象派诗(shī)人威廉(lián)斯的(de)《红色手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的(de)向往一目了然(rán)地传(chuán)达了出(chū)来(lái)，以至诗歌被许(xǔ)多家庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第(dì)三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组合的(de)内在韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对按固(gù)定音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现(xiàn)日(rì)本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他们(men)主张诗歌(gē)音乐性要自(zì)然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国(guó)家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象(xiàng)的(de)生成可分为两(liǎng)种形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪(làng)漫派风(fēng)格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它(tā)却像泪珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓(tíng)还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽(lì)，犹如一幅(fú)美丽(lì)的风(fēng)景画幅。

　　其二(èr)是动态意(yì)象(xiàng)派(pài)，以庞(páng)德、叶(yè)赛宁(níng)为代表(biǎo)。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创(chuàng)立的(de)“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放亮的(de)一(yī)个节或一个团，它(tā)是(shì)我能(néng)够而且可能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它(tā)，思想不断(duàn)地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然各有(yǒu)差异，但他们在创作上却(què)形(xíng)成了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细(xì)腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概(gài)念，是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的(de)概念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含多(duō)种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形(xíng)成是经过长期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模(mó)仿自然(rán)的传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式(shì)，成为二十世(shì)纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点，排(pái)斥(chì)任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表(biǎo)现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形(xíng)色，有类似(shì)于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺术理念为出发点，经野兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带(dài)有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表(biǎo)画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱(lái)茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和(hé)竖(shù)线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在其(qí)中安(ān)排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义倡导者(zhě)，也是几何抽象派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与(yǔ)黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理论(lùn)和音乐式和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘图构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色(sè)彩(cǎi)调和及抽象的手(shǒu)法，创作了(le)许多(duō)含(hán)有(yǒu)哲理性和富稚拙(zhuō)趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆)

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 doi的时候怎么夹，doi是怎么夹