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三字经中(zhōng)苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是(shì)什么意思，苟不教性乃迁的下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，《三字经》是我国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn蒂玮娜手表是杂牌吗，蒂玮娜手表一千多值得买吗)天(tiān)小编就来和(hé)大家聊一聊《三(sān)字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史(shǐ)、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠孝(xiào)节(jié)义等等，而核心思想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng)》的同(tóng)时，就(jiù)了(le)解了(le)常识(shí)、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史故(gù)事，以及(jí)故事内涵中的做(zuò)人(rén)做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得的(de)宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文(wén)字数从(cóng)1120字(zì)至(zhì)1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家(jiā)姓(xìng)》、《千(qiān)字文(wén)》都是(shì)我国优秀(xiù)的蒙学(xué)读(dú)物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席(xí)。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典(diǎn)传统文化之一，它(tā)是中华儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的教育思想和(hé)文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界(jiè)的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口(kǒu)，简明(míng)扼要(yào)，是(shì)以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教育以“德”为先，学(xué)贵在恒和环境对学习的影响，讲述(shù)教(jiào)育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一(yī)部传(chuán)统的儿童启蒙识字教(jiào)育(yù)课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多变的社会环境(jìng)下，德育(yù)教育也成为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校(xiào)也把传承(chéng)中华民族经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德(dé)育(yù)教育发展(zhǎn)的重要(yào)途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见闻”，可(kě)见在传(chuán)统(tǒng)的教育中，是把德育放(fàng)在首位的，一个(gè)人首(shǒu)先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族(zú)悠久的传统文化(huà)是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧(huì)的(de)结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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