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劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成(chéng)功领导的关(guān)键是成功(gōng)管理他(tā)人的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独(dú)当(dāng)一(yī)面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才(cái)能做一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一个(gè)顶级领导(dǎo)就(jiù)没(méi总监和经理哪个大)有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在正确(què)的位置，这是(shì)高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具(jù)有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思(sī)是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人；治于(yú)人(rén)者(zhě)食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所(suǒ)以说有的(de)人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治(zhì)；被统治(zhì)者(zhě)供养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)总监和经理哪个大治者被人供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(y总监和经理哪个大ì)文志》著录《孟(mèng)子》十一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子(zi)及(jí)其弟子的政治、教(jiào)厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古(gǔ)代考试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的(de)不(bù)容易，成功领导的(de)关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇(yù)横逆之(zhī)来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当(dāng)非常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有广泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽(shuǎng)，用(yòng)人不刻，加上上面的(de)所有(yǒu)的特质，才能做一个高级(jí)领(lǐng)导；

　　如(rú)果个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导(dǎo)者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错误(wù)的位置。

　　把正确的人放在正确(què)的(de)位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可(kě)以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰(yuē)：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动者受人统治(zhì)；被统治(zhì)者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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