高山流水(shuǐ)是什么意思服务项(xiàng)目(mù)，服务(wù)里面高山流水是什么意思(sī)是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙的。

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　　出自《列子(zi)·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若(ruò)泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟子(zi)期(qī)能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传(chuán)最广(guǎng)的(de)曲目之一(yī)。

　　春秋(qiū)时(shí)期(qī)，俞伯(bó)牙(yá)擅(shàn)长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山(shān)（今武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍(rěn)不住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在(zài)山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在附(fù)近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴(qín10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米)，不(bù)觉心旷(kuàng)神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听(10的负3次方等于多少 10的负3次方平方厘米等于多少平方米tīng)到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后频频点头(tóu)：”好啊(a)，巍(wēi)巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就如(rú)同江(jiāng)河(hé)奔流一(yī)样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子(zi)期(qī)就(jiù)能完全听出(chū)它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜异常(cháng)。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的(de)听音、辨(biàn)向、明义的功夫实在(zài)是(shì)太高(gāo)明了，您所说的跟我心里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年再(zài)相会(huì)论琴(qín)。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期(qī)时，得知钟(zhōng)子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯牙痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己(jǐ)从不(bù)离身的古琴，从此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏，以(yǐ)谢平(píng)生难得的知音。

　　1、他的作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是(shì)高山流水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是啥?

　　夜场里(lǐ)的高山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的倒酒方式。

　　指的(de)是(shì)上面一(yī)个杯(bēi)子(zi)底下会有很(hěn)多杯子，然(rán)后从(cóng)杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是(shì)酒吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手(shǒu)段。

　　不管是(shì)酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店里(lǐ)的(de)特色(sè)然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的(de)顾客到自己(jǐ)的(de)店里来消费。

　　高(gāo)山(shān)流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业(yè)术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的(de)掏耳(ěr)朵(duǒ)，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地(dì)取(qǔ)材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发(fā)达的地(dì)区(qū)，越是(shì)有社(shè)会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能享受(shòu)。

　　随着社会的(de)不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延深(shēn)方面(miàn)，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流(liú)入民间，并融(róng)入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了保(bǎo)存与发(fā)展(zhǎn)。

　　一(yī)度(dù)成为(wèi)皇室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

　　而今重庆成都(dōu)更(gèng)是大街小巷比比皆是。

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