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非练实不食的练实是什么(me)意思，练实(shí)指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的果实。

　　竹(zhú)实以(yǐ)色白，故名(míng)。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵，发於(yú)南海而飞於(yú)北海，非梧(wú)桐不(bù)止(zhǐ)，非练实(shí)不食，非醴泉(quán)不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平如练、把生(shēng)丝、麻或(huò)布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白(bái)：练漂(piāo)（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习，多次操作：练(liàn)习、练笔、练操、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实心、充(chōng)实、虚(xū)实(shí)。

　　2、符合客(kè)观情况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果(guǒ)：果实(shí)、开花结实、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇(piān)，用篇首的(de)两个字作为(wèi)篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样去认识外物。

　　全篇由两(liǎng)大部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部分(fēn)写北(běi)海(hǎi)海(hǎi)神跟(gēn)河神的谈(tán)话，一(yī)问一答一气(qì)呵(hē)成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中期著名(míng)的思想家、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要(yào)的哲学(xué)学(xué)派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的(de)代(dài)表人物，是(shì)道家学派(pài)的主要代(dài)表人物之一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的练实是(shì)通(tōng)假字吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子开花后结的(de)果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》，原文节(jié)选(xuǎn)：

　　惠子相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或(huò)谓惠子曰特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜(sōu)于(yú)国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知(zhī)之(zhī)乎？夫鹓雏发(fā)于南海，而飞于北(běi)海；非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴泉(quán)不饮。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过(guò)之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁(liáng)国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相(xiāng)，庄子前(qián)往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子(zi)说：“庄子(zi)来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一(yī)种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北(běi)海去，不是梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐臭的(de)老鼠，鹓鶵(chú)从(cóng)它面前飞过(guò)，鹞鹰(yīng)仰头(tóu)看(kàn)着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用(yòng)你的(de)梁国相(xiāng)位来威(wēi)胁我吗(ma)？”特朗普是哪个党派的 特朗普是美国第几任>

　　扩展资料(liào)

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇》，是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人应怎样去(qù)认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认(rèn)识(shí)事物(wù)的(de)复杂性，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变(biàn)异(yì)性(xìng)，指出了(le)认知之(zhī)不易(yì)和准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最终仍只(zhǐ)能顺物自化，返归无为，这便(biàn)是庄子的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富贵者的(de)嘴脸，表现了庄子(zi)对功(gōng)名利禄的态度(dù)。

　　文章(zhāng)善于运用比(bǐ)喻，庄(zhuāng)子将自己(jǐ)比(bǐ)作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌别人(rén)的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和(hé)文学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦(yì)说(shuō)子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国(guó)蒙人(rén)，先祖是(shì)宋(sòng)国君主宋戴公(gōng)。

　　他创立(lì)了华夏重要的哲学(xué)学(xué)派庄(zhuāng)学(xué)，是继(jì)老子之后，战国时期(qī)道家学派(pài)的代表人(rén)物，是道家学派的主(zhǔ)要代表人物之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把(bǎ)一(yī)些微妙难言的哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲(zhé)学的(de)文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作品为(wèi)《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科(kē)-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄子

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