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徙木立信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么(me)

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说的是商(shāng)鞅(yāng)在施行变法前(qián)为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆(gān)搬(bān)到指定方(fāng)位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人照办(bàn)，商鞅就(jiù)实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信(xìn)己，乃立三丈之木(mù)于(yú)国都(dōu)市(shì)南门，募民有能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不(bù)欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木(mù)立信阐明什么道理

　　“徙(xǐ)木立信(xìn)”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城门处(chù)说只需有人能将木杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手(shǒu)法树(shù)立典(diǎn)型，而使大(dà)众服气的行为。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立(lì)三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国(guó)人对自己发(fā)生非手举(jǔ)辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅(yāng)）恐怕大(dà)众(zhòng)不(bù)信(xìn)赖，所以在国(guó)都商(shāng)场南门立下一根三丈长的(de)木杆，招募大众有可以(yǐ)搬(bān)到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对(duì)此感到惊(jīng)奇(qí)，没有(yǒu)人敢去(qù)搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄(huáng)金。

　　”有(yǒu)一(yī)个人搬木杆(gān)到北门(mén)，当即(jí)赏给(gěi)他五十镒蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句黄金，以标明没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木(mù)立信一事(shì)，而叹吾(wú)国(guó)国民之愚也，而叹执政者之蝇营狗苟是什么意思 蝇营狗苟下一句煞费苦心也，而(ér)叹数千年来民智之不(bù)开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不生效能，必竭全力以(yǐ)保证之，保持之，务使到达完善(shàn)之意图(tú)而止。

　　政府国民相互(hù)倚系(xì)，安有不信之理？法则而不善，则不(bù)唯无美(měi)好之(zhī)可言(yán)，且有(yǒu)损害(hài)之足惧(jù)，吾民又(yòu)必(bì)竭全力以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四(sì)千余年之记载(zài)，而求(qiú)其(qí)利国福民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当(dāng)孝公之世，华夏(xià)鼎沸，战事正殷(yīn)，举(jǔ)国疲惫，不(bù)堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦难(nán)哉？所以而(ér)变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权(quán)力，务(wù)耕织以增进(jìn)国民之富力，尚(shàng)军功以树国(guó)威，孥(nú)贫(pín)怠(dài)以(yǐ)绝耗(hào)费。

　　此诚(chéng)我国从来(lái)未有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而(ér)不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所(suǒ)以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国(guó)民(mín)之愚也，吾所以(yǐ)知数千年来民智漆黑国几蹈(dǎo)于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立(lì)信一事(shì)，若令(lìng)彼东(dōng)西各答(dá)消文(wén)明国(guó)民(mín)闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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