十斋日(rì)是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历是即于每月(yuè)初一、八、十四(sì)、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二(èr)十九(jiǔ)、三十等(děng)十日受持斋戒的。

　　关于(yú)十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历以及十斋日是哪几天是(shì)农历，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠(zhū)林] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(四天王(wáng)者(zhě)。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方(fāng)增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃(lí)光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节。

　　贤(xián)者。

　　劫名(míng)。

　　谓(wèi)此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十(r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么shí)五(wǔ)日此日四(sì)天王(wáng)太(tài)子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂(jì)灭(miè)乐(lè)。

　　(梵语阿(ā)弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观(guān)察(chá)人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二(èr)十三日此(cǐ)日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名(míng)号(hào)。

　　则增长福(fú)利。

　　灭除罪(zuì)。

　　二(èr)十四(sì)日此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行八间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍那佛(fú)名号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二(èr)十九日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)药王菩萨名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道。

　　)

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者(zhě)推行十(shí)斋日,以(yǐ)及民众修习实(shí)践(jiàn)的压力下(xià),十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中(zhōng)唐时期已进入(rù)佛教经典,至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期已被信奉(fèng)者归之于佛教(jiào);佛教徒对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了道教十斋(zhāi)日,在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准(zhǔn)。

拓展资(zī)料

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相出（早(zǎo)上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可(kě)以饮食的时(shí)间，所以按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时(shí)间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿(dùn)要过(guò)斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日中一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以(yǐ)过午不食一般(bān)有早午二斋以及只过午斋的(de)这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能不吃饭，中午一(yī)定要(yào)过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要(yào)避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十斋日(rì)，出自地藏经(jīng)。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七，也是(shì)出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我(wǒ)们日(rì)常生活(huó)讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨利益(yì)众(zhòng)生具体的事实。

　　外(wài)国素食(shí)餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健(jiàn)康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身体必定(dìng)健康(kāng)；

　　如果身体不健康，是妄念(niàn)太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源是(shì)妄想，妄(wàng)念(niàn)少，病则容(róng)易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身体的健(jiàn)康很容易得到。

　　只要一个(gè)月(yuè)中有几(jǐ)天修清净心，对于养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这(zhè)才是(shì)十斋(zhāi)日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指(zhǐ)的是(shì)哪十天？

　　十斋日指十个行持八斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月之一日(rì)、八日、十四日、十(shí)五日、十八(bā)日、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八日、二十九日、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八(bā)日、十四(sì)日、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十(shír在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么)日(rì)（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月于(yú)此六日集(jí)会(huì)一(yī)处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃(nǎi)于此(cǐ)六日受持一日一(yī)夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢(huān)喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者(zhě)r在数学集合中是什么意思啊，r在数学集合中表示什么。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋日的典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统(tǒng)治者(zhě)推行十斋(zhāi)日(rì)，以(yǐ)及民(mín)众修习实践的压力下，十斋日在(zài)盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入(rù)佛教经典，至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗(yí)书(shū)中的十(shí)斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产(chǎn)生(shēng)的结果，而它(tā)的(de)称谓，似也应以写本(běn)中(zhōng)用得(dé)较多的(de)《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋(zhāi)日(rì)》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百(bǎi)科-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百科-每月十斋日

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