克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思是克己(jǐ)慎(shèn)独(dú)守心明(míng)性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此心光明的。

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克己(jǐ)慎独守心明性 什么(me)意思出自(zì)哪里，心(xīn)有山(shān)海 静而(ér)不争什(shén)么意思(sī)

　　克己慎独守心明性意思是尊从自(zì)己内心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克己：是(shì)指(zhǐ)培养(yǎng)节制自己的能力。

　　慎独：是指在个(gè)人(rén)独处时也要(yào)严格要求自己，是对个人内心(xīn)深处比(bǐ)较隐蔽(bì)的思(sī)想意识(shí)进行自律(lǜ)的一种修养(yǎng)方式，防止错误思(sī)想及私欲，邪念不生(shēng)，时时保持正念(niàn)，对自觉性要求更(gèng)高。

　　“慎”就(jiù)是小心谨(jǐn)慎、随时戒备，偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事偶尔带妆睡一晚没事吧，一次带妆睡一晚没事吧吧“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意(yì)思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠(kào)别人监督，自(zì)觉控制自(zì)己(jǐ)的(de)欲望。

　　“慎独(dú)”：是一种(zhǒng)修为境界。

　　怎么达到“慎独”这种境界：树(shù)立(lì)远大理想和抱负(fù)，不断(duàn)地(dì)提高自己(jǐ)的修养。

　　包含态度与(yǔ)方法、谨慎治学(xué)态度、推动“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地形成完整的(de)系(xì)统知识、慎(shèn)全(quán)独(dú)一。

克己慎(shèn)独(dú)守心明性(xìng)出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完整为(wèi)：克己，慎独，守心，明(míng)性。

　　以克人(rén)之心(xīn)克己(jǐ)，以容己之心容人。

　　出(chū)自《礼记(jì)中庸》。

　　君子(zi)慎独，不欺(qī)暗室颂首肆，卑(bēi)以(yǐ)自(zì)牧(mù)，含章(zhāng)可贞(zhēn)，大丈夫(fū)立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事(shì)，克己，慎(shèn)独，守心，明性，以(yǐ)克人之(zhī)心克己(jǐ)，以容(róng)己(jǐ)之心(xīn)容(róng)人。

　　意思是君子在独(dú)处时，即使别人看不见(jiàn)、听不见，也要谨(jǐn)慎不(bù)苟，不做违(wéi)反道(dào)德法律之事，不负良知(zhī)，不欺(qī)内心(xīn)，纳(nà)百川，严于律(lǜ)己。

　　对慎独的解(jiě)读：

　　慎独表明的是一种人生态度，表里如(rú)一；彰(zhāng)显的是一种人生境界，襟怀(huái)坦(tǎn)白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌(yǒng)现出许多秉(bǐng)持这一野轿(jiào)操守(shǒu)的君子：如东汉(hàn)杨震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以(yǐ)善小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨，只(zhǐ)因“梨虽无(wú)主，我心有主(zhǔ)”；清代叶存仁“不畏人知畏己(jǐ)知”，凡此种种，无一不是慎独自律、追求道德完善的体现(xiàn)。

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