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妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是啥(shá)？是但(dàn)行好事的。关(guān)于莫问前(qián)程上一句(jù)是啥以(yǐ)及莫问前程上(shàng)一(yī)句是啥(shá)，莫问前程上一句是什么(me)？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一句妙哉妙哉是什么意思，奇哉妙哉是什么意思是什么？，莫问前程的上一句等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意思(sī)

　　莫问(wèn)前程的意思(sī)是自身要多做义(yì)举，做好当下，而不要去牵(qiān)挂往后的发展的(de)。

　　“但行好事，莫(mò)问(wèn)前程(chéng)”的意思是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。河狭水激，人急计生。

　　译文为自身要多做义(yì)举，做好当下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发(fā)展。河道窄水流湍急，人能在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程上(shàng)一句是啥(shá)

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问前程的(de)上一(yī)句是但行好(hǎo)事，意思是自身要多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明(míng)代(dài)的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广(guǎng)贤文(wén)》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当(dāng)下。

这句话传递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当(dāng)之(zhī)心。

　　2、第二种(zhǒng)则是(shì)不奢望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种(zhǒng)心态(tài)用于党(dǎng)员(yuán)干部身上，则(zé)要(yào)求党员干部但干(gàn)实事(shì)，莫问前程(chéng)。

《增(zēng)广贤文》介绍

　　《增广贤文》的内(nèi)容大(dà)致有这样几(jǐ)个方面：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命(mìng)运，三是谈如何处世(shì)，四是表达对读书(shū)的看法。

　　在《增广(guǎng)贤文(wén)》描述的世界(jiè)里，人是虚(xū)伪(wěi)的，人们为了一己之私(sī)变化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附(fù)势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和危(wēi)机。

　　文中(zhōng)有很多强(qiáng)调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是(shì)命运(yùn)安排(pái)的，人应行善，才会(huì)有好的际遇。

　　《增广贤文》有大(dà)量篇幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核(hé)心。

　　文中对(duì)忍让多有(yǒu)描述(shù)，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨(jǐn)慎(shèn)忍让的同时，也强调(diào)人的主观能动性，认为这(zhè)是做事的原(yuán)则。

　　文中也不(bù)乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害人之心不(bù)可有，防(fáng)人之心(xīn)不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的(de)重(zhòng)要、孝义(yì)的(de)可贵，这些观(guān)点体现了正统的(de)儒家精(jīng)神。

　　但(dàn)也(yě)正(zhèng)是由于(yú)这种庞杂，不同(tóng)思(sī)想(xiǎng)的(de)人都(dōu)可以从中看到(dào)自己认可的格(gé)言，使(shǐ)之(zhī)具有(yǒu)了广泛的代(dài)表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的(de)社会政治(zhì)经济在(zài)观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外(wài)。

　　由(yóu)于时代和历史的(de)局限，必然打上那个时代(dài)的印记(jì)。

　　不少内容反映(yìng)了封建伦理和道德(dé)观念，甚至带有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有(yǒu)的内(nèi)容(róng)以(yǐ)个人为(wèi)中心，反映了当时及时下人们(men)普(pǔ)遍存在的自私自利、损人利己的思(sī)想；有的反映了(le)在当时乃至当今社会制度下小市民阶层得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学(xué)；有的(de)在当时社会不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已失去(qù)了借(jiè)鉴的意(yì)义；还有(yǒu)一(yī)些(xiē)内容含义比(bǐ)较模(mó)糊(hú)，或者(zhě)只有片面的真理性，如果不做正确的理解，就会(huì)变成错误的东(dōng)西。

　　这(zhè)些都是不符合时代精神(shén)的，我们要在阅读时采取批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古为今用(yòng)。