起于垒土还是起(qǐ)于累土的意思，起于累土还是垒土拼音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于垒土(tǔ)还是(shì)起(qǐ)于累土的(de)意思(sī)，起于累土还(hái)是垒土拼(pīn)音

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安易(yì)持，其未兆(zhào)易谋；

　　其脆易(yì)泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有，治之于(yú)未乱。

　　合(hé)抱之(zhī)木(mù)，生于毫(háo)末(mò)；

　　九层之台(tái)，起于累土；

　　千(qiān)里之行，始于足(zú)下。

　　译文：局面(miàn)安定时容易保持和维护，事变没有(yǒu)出现迹象时容易为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭图谋；

　　事物(wù)脆弱时容易消解；

　　事物细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前就早做准备。

　　合(hé)抱的(de)大(dà)树，生长于细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于每一(yī)堆泥土；

　　千里(lǐ)的(de)远行，是从脚下第(dì)一步开始走出来的。

　　老子(zi)依据他对人生(shēng)的体(tǐ)验和对万物的洞察，指(zhǐ)出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许多人不能持之以恒，总是在事情快要(yào)成功的时(shí)候(hòu)失败了。

　　出现这(zhè)种情况(kuàng)的(de)原因是什(shén)么？老子认为，主(zhǔ)要(yào)原因在(zài)于(yú)将成之(zhī)时，人们不(bù)够谨慎，开始懈(xiè)怠，没有保持事情初始时的那种(zhǒng)热情(qíng)，缺乏(fá)韧(rèn)性，如果能够做到“慎终(zhōng)如始，则无败事”。

　　老子(zi)认为，一个(gè)人应发挥智能或技能的最佳状态，只有在心理平静的自然状态(tài)下才能做到。

　　总之，在最后关(guān)头要像开始的时候那样谨慎从事，就不(bù)会出现(xiàn)失败的事情(qíng)了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出自春(chūn)秋时期老子道德(dé)经·第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合抱之木(mù)，生于(yú)毫(háo)末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于(yú)衫数足下。

　　译文：

　　合抱(bào)的大树，生(shēng)长于细小的萌芽；九层的(de)高(gāo)台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏实的重要性，激励人们踏实付(fù)出(chū)，积极(jí)行动。

　　《道德经》主题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然”是《道德经(jīng)》中汪塌含老子(zi)思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭经》中最抽象的概念范畴，是天地万物(wù)生成的动(dòng)力源。

　　“德(dé)”是“道”在(zài)伦常领域的发(fā)展与表现。

　　“道(dào)”与“法”在规(guī)则、常(cháng)理(lǐ)层(céng)面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西(xī)方自(zì)然(rán)法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的(de)反向转化之中发挥(huī)其作用(yòng)。

　　哲学上，“道”是天地(dì)万物(wù)之始之母，阴阳(yáng)对(duì)立与(yǔ)统(tǒng)一是万物的本质(zhì)体现(xiàn)，物极必(bì)反是万物演化的规律(lǜ)。

　　伦(lún)理上，老子之道(dào)主张纯朴、无私、清(qīng)静(jìng)、谦(qiān)让、贵柔、守(shǒu)弱、淡泊等因循(xún)自然的德性。

　　政(zhèng)治上，老子主张对内无为而治，不生事扰(rǎo)民，对外困(kùn)笑(xiào)和平共处，反对战争(zhēng)与暴力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德(dé)经》的(de)主(zhǔ)题，同时也(yě)使得《道德(dé)经》一(yī)书在结构上经由“物理至哲(zhé)学(xué)至伦理至政治”为什么好多美女都口臭，女朋友很漂亮但是有口臭的(de)逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理(lǐ)之德，最终(zhōng)归宿于对理想政(zhèng)治的设(shè)想与治理之道(dào)。

　　也就(jiù)是从自然秩序中找出通(tōng)向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明正(zhèng)道。

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