登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼是出自(zì)：《劝学(xué)》先秦·荀子(zi)意思：登到高(gāo)处招手，手臂并没有加(jiā)长，可是(shì)远处的人却能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而见者远,顺风而呼以及(jí)登高而招(zhāo),臂非(fēi)加(jiā)长也,而见者远道理，登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远翻(fān)译句(jù)式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登高而(ér)招,臂非加长也(yě)句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了见者远是什么意(yì)思等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下知识(shí)：

登高而(ér)招(zhāo),臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道(dào)理(lǐ)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼

　　意思：登到高处招手(shǒu)，手臂(bì)并没两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了有加长，可(kě)是远(yuǎn)处(chù)的人却能看见。

　　节选(xuǎn)：吾尝(cháng)终日而思矣，不如须(xū)臾(yú)之(zhī)所(suǒ)学也(yě)；

　　吾尝跂而(ér)望(wàng)矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登(dēng)高而(ér)招，臂(bì)非加长也，而见者(zhě)远；

　　顺风(fēng)而呼，声非加(jiā)疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利足也，而致千里；

　　假舟(zhōu)楫者(zhě)，非能(néng)水也(yě)，而(ér)绝江河。

　　君(jūn)子生非异也，善(shàn)假于物也。

　　翻译(yì)：我曾经一天到晚(wǎn)地(dì)冥(míng)思苦想，（却）比不(bù)上片刻学(xué)到的知识（收获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登到高处招手(shǒu)，手臂并没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见(jiàn)；

　　顺着风喊，声音并没有加大，可是听(tīng)的人却(què)能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并(bìng)不(bù)是(shì)脚走(zǒu)得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外(wài)，借助舟船(chuán)的人，并不善于(yú)游(yóu)泳，却(què)可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子(zi)的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善(shàn)于(yú)借助外物(wù)罢了(le)。

　　背景：战国(guó)时(shí)期(qī)儒家(jiā)的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和(hé)荀子。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治人，劳(láo)力者治于(yú)人”为统治阶级辩护的思想，而(ér)荀子却认为：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利(lì)用自然为人类(lèi)服务(wù)。

　　他的门(mén)人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家(jiā)重要代(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可以已”这个中心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有(yǒu)条理(lǐ)、有(yǒu)层次地加以阐述。

　　大量运用比喻来说明道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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