子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好(hǎo)学(xué)习，是(shì)很(hěn)不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自《三字(zì)经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香九龄(líng)，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀性本(běn)身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼此的习性(xìng)才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小(xiǎo)孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有(yǒu)方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科(kē)举成(chéng)名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格要(yào)求就(jiù)是做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个(gè)人倘若(ruò)小时候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老(lǎo)的时(shí)候(hòu)都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处事的(de)礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父(fù)亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的(de)道理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思(sī)?

　　1、“子(zi)不学(xué),非所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学(xué)习(xí)，是很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学(xué)习，到(dào)老的(de)时候既不(bù)懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不(bù)懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

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子不学,非所宜什么意(yì)思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是(shì)中国的(de)传(chuán)统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于(yú)亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让梨(lí)。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所(suǒ)受教育不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成(chéng)了巨(jù)大(dà)的(de)差(chà)别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育，善良(liáng)的本性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致(zhì)地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习环境(jìng)。

　　小孩子不(bù)肯好(hǎo)好学习(xí)，孟母就折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人(rén)窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方法，他教育的(de)五个儿子(zi)都很有成就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的(de)过错。

　　只是(shì)教育，但(dàn)不严格(gé)要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到老的(de)时候都很难(nán)有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；

　　而人要是(shì)不(bù)懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从他们那里学习到许多(duō)为(wèi)人处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实(shí)行和效(xiào)仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜(yí)是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意(yì)思是：小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小(xiǎo)时候不好好学习，到老(lǎo)的时候既不懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知(zhī)识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器(qì)物(wù)；人若是不(bù)学习(xí)，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才。

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