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这是牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名的(de)苏(sū)富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛顿养了(le)一条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火(huǒ)灾之后被救(jiù)出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份手稿上面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学，而是牛(niú)顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世论的研(yán)究过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科学(xué)家，提(tí)出了万有引力牛顿三(sān)大运动(dòng)定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时。其(qí)实牛顿除了是(shì)物理学家数(shù)学家以外，他也很热衷(zhōng)于天文学(xué)自然哲(zhé)学(xué)还(hái)有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么(me)如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么(me)会去(qù)钻(zuān)研一些与(yǔ)科(kē)学对立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神(shén)学。

但是实(shí)际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书(shū)中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一个完完全全有神论(lùn)者(zhě)，他(tā)做的一系列的科学研究也是(shì)为了(le)更好地(dì)去证明上(shàng)帝的存(cún)在，所以(yǐ)他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿(dùn)的话(huà)来说，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一眼(yǎn)就知(zhī)道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出于智慧的设计和创造(zào)，更何况这个规(guī)律有(yǒu)序的宇宙万物(wù)，万物非常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容(róng)牛顿。他(tā)说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第(dì)一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是牛顿毕(bì)生所研究的领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开头提到(dào)了牛顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想要(yào)了解(jiě)古埃及(jí)人所使用的(de)长(zhǎng)度单位实际(jì)上到底是多长(zhǎng)。那他(tā)为什么要研(yán)究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面(miàn)验证自(zì)己(jǐ)提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这点他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周(zhōu)长是多少，其实地球的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉(lā)托西尼给计算出来了。

但牛(niú)顿觉得厄拉托(tuō)西尼这个(gè)数据(jù)不(bù)够准确(què)，于(yú)是(shì)他(tā)又找到了另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿纳科(kē)西曼德(dé)所提出(chū)的数(shù)据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第一位绘制(zhì)出(chū)世界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的数据(jù)会比较准确。但是这里出(chū)现了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使(shǐ)用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用(yòng)的长度单(dān)位很(hěn)可能源自于(yú)埃及人所(suǒ)使用的单位。

于(yú)是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第一人约翰格利弗的(de)著作。试图(tú)去了(le)解古希腊(là)人在(zài)建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以只要(yào)了(le)解金字塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼(màn)德所提出的地球周长数据。从而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是(shì)太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位还(hái)有另一个原(yuán)因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘。在圣经中就描(miáo)述(shù)了以西结在(zài)异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世论这(zhè)很(hěn)有可能就(jiù)是所(suǒ)谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完(wán)成(chéng)，但是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这(zhè)就是第(dì)二圣殿(diàn)。但是这第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被罗马帝国镇压犹(yóu)太(tài)人的将军(jūn)提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留(liú)下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙(qiáng)。在(zài)犹(yóu)太(tài)教(jiào)的末世论之中，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸(xìng)福(fú)的时(shí)代。所以犹(yóu)太教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的就是一(yī)个(gè)悲惨时代的结(jié)束，然后进入到(dào)一(yī)个幸福(fú)的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里(lǐ)就有很多完整的对于第(dì)三圣殿外(wài)观的描述。记载(zài)了它有多宽(kuān)、多高、多长以(yǐ)及(jí)有哪(nǎ)些出入口(kǒu)，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都(dōu)有(yǒu)他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细(xì)一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第三圣(shèng)殿(diàn)的实(shí)际尺度(dù)就可以知道末(mò)世(shì)论什么时候会发(fā)生(shēng)，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描写的(de)建筑都(dōu)在现(xiàn)实考古中(zhōng)被一一发现(xiàn)，所以这也让很(hěn)多(duō)人相(xiāng)信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现实存(cún)在的(de)可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码(mǎ)，解(jiě)读了(le)一些(xiē)对(duì)于(yú)未(wèi)来世界的预测(cè)，这(zhè)个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗(zōng)教信仰(yǎng)，只是想(xiǎng)让大家(jiā)更加地了解(jiě)牛顿到(dào)底(dǐ)做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研(yán)究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到(dào)牛(niú)顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻(má)烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么多精力去研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角(jiǎo)度(dù)上对待科学的(de)严谨和(hé)尊重。

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