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念天地之悠悠的下一句是(shì)什么，念天(tiān)地之悠悠(yōu)的下一句是(shì)什(shén)么诗句

　　原文(wén)

　　前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则天万岁(suì)通天(tiān)元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一(yī)个具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏(jiàn)，对武后朝的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打击，这(zhè)使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万岁通天元(yuán)年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州。

　　武则(zé)天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允(yǔn)。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听(tīng)，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫折，眼看报国(guó)宏愿成为泡(pào)影，因此登(dēng)上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下了(le)《登幽(yōu)州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污shǎo)年时轻(qīng)财好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇武(wǔ)则(zé)天重视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父(fù)死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间，权(quán)臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死(sǐ)狱中(zhōng)。

　　陈(chén)子昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那(nà)苍(cāng)茫天(tiān)地悠悠(yōu)无限，自己止不(bù)住满怀悲伤察(chá)庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没(méi)高：过去(qù)。

　　古人(rén)：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空(kōng)间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言敢(gǎn)谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物(wù)不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生(shēng)不逢(féng)时(shí)的(de)哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历(lì)史的(de)长河，不能不感到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠(yōu)，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时(shí)行乐的颓废思想，也可以引发(fā)加倍努力奋斗(dòu)的志气(qì)。

　　自(zì)古以来有多(duō)少仁人志士并(bìng)不因感到人生短暂(zàn)而消缺尺沉颓(小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污tuí)唐，反而更加振作精神，使自(zì)己有限的一生取(qǔ)得接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积极奋发欲有所(suǒ)作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深(shēn)感人生(shēng)短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然而生，而长(zhǎng)短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州(zhōu)台作一字描(miáo)写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之(zhī)作，对扫除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗(shī)风(fēng)具有(yǒu)拓疆开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得诗人(rén)的自我形象更(gèng)加鲜(xiān)亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽(suī)然只有(yǒu)短(duǎn)短四句，却在人(rén)们面(miàn)前展现了一幅境界雄浑(hún)，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地和沧(cāng)桑易变(biàn)的古(gǔ)今人事作(zuò)为深邃、壮美的(de)背(bèi)景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站(zhàn)到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿(dùn)时神韵飞动(dòng)，光彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的(de)辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦(kǔ)的心绪(xù)。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此诗深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往者余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句即从此化(huà)出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生(shēng)活(huó)中的遭遇触发的，但(dàn)是其客观意(yì)义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身以至他所处的(de)时代(dài)的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有明显的(de)不(bù)同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹

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