劝百讽(fěng)一是哪个(gè)赋，劝百(bǎi)讽一(yī)的(de)意思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形(xíng)容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞(cí)的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论(lùn)文

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期(qī)的抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风(fēng)一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲(qū)终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而(ér)节俭之言少也。

　　”谓(wèi)相如之赋虽意在(zài)讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后以(yǐ)“劝百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意(yì)在(zài)警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启超《译(yì)印政(zhèng)治小说序》：“富谲谏于诙谐，发(fā)忠爱于馨艳，其(qí)移人之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽(fěng)一而轻(qīng)薄之也(yě)。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞。

　　意(yì)在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史(shǐ)记(jì)·司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准则(zé)和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准(zhǔn)则而对事情的是非给(gěi)以评(píng)判(pàn)之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新体赋(fù)）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活(huó)为手段，以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归，结构宏(hóng)大(dà)，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思(sī)是形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警戒，但结果却适得其(qí)反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思(sī),“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本(běn)末(mò)倒置,结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助(zhù)长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这(zhè)是扬雄对汉大(dà)赋(fù)的批评。

　　劝百讽一属于汉大赋，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评(píng)价认为形容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远远(yuǎn)及不(bù)上劝(quà幸会幸会后面接什么有趣，高情商回复幸会n)诱奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲(qū)终而(ér)奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

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