日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本(běn)文(wén)作者 倪方(fāng)六最近，日(rì)本网(wǎng)友热(rè)议日本国一(yī)起重大的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从(cóng)奈良市西部最大(dà)的(de)圆(yuán)形墓(mù)——富雄丸(wán)山(shān)古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别的随(suí)葬品——铁(tiě)质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青(qīng)铜镜与铁(tiě)剑，在日本古(gǔ)墓葬(zàng)中已出土很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的(de)不一般，被日本专家(jiā)视(shì)为“国宝(bǎo)”，引起轰动(dòng)，大小媒体竞相报(bào)道。大(dà)家常见的(de)镜(jìng)子是圆(yuán)形或方(fāng)形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古(gǔ)代(dài)士兵作战用(yòng)盾牌，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见过这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青(qīng)铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当(dāng)初出(chū)土时(shí)，考古人员以为(wèi)是“青铜板”，小心(xīn)翼翼地(dì)把它翻过来，才(cái)发(fā)现特别，并(bìng)不是(shì)镜子，经(jīng)实验室(shì)检测(cè)，一面竟然曾被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一(yī)样，另一面(miàn)有供支(zhī)撑或穿绳(shéng)子的突起柱孔，最后确定是青铜(tóng)镜。因(yīn)形(xíng)状似盾牌，镜身有鼍(tuó)龙（怪(guài)兽）纹、锯(jù)齿纹和三重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再(zài)说铁(tiě)剑(jiàn)，更是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本(běn)迄今已发现80多(duō)把“蛇剑”，但这把蛇剑(jiàn)出现(xiàn)在1600年前的古墓中，不只(zhǐ)在(zài)日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日本连(lián)本国(guó)文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文(wén)字(zì)也是中国(guó)传(chuán)过(guò)去的汉字。所以(yǐ)，有中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是中国的？”，怀疑(yí)当年日本(běn)并没有(yǒu)这么高的工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和蛇剑的(de)出土，也相当意(yì)外(wài)，惊喜之中(zhōng)不(bù)乏疑惑。这面盾(dùn)镜系铸造工艺(yì)，使用一种特(tè)制的(de)模具(jù)。有日本专家面对(du无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋ì)本国媒体(tǐ)采访时坦言(yán)， “老实(shí)说(shuō)，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前(qián)，我们是否有技术来塑造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案(àn)。”

蛇剑的铸造难(nán)度更(gèng)大，是用(yòng)热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作(zuò)这么(me)长的剑(jiàn)，就必(bì)须有相当大(dà)的炉(lú)子，还需要大量的铁原料，和先(xiān)进技(jì)术(shù)与制作工艺。当年的(de)日(rì)本可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑(yí)惑之余也(yě)不忘赞美(měi)，称蛇剑 “是当时铁(tiě)匠(jiàng)技术的杰(jié)作(zuò)”。进一步分析，还有一种可能，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的(de)。渡来人，是(shì)日本人(rén)类学家(jiā)对从中(zhōng)国大陆(lù)或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体的称呼。1600年前正(zhèng)是大量(liàng)渡来人或其后裔(yì)出(chū)现在日本的时候，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明(míng)，比如中国长江流域的(de)水稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗，中国中原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流(liú)行于日本洲岛，出现(xiàn)了(le)有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家(jiā)形象(xiàng)地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪(jì)后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛(dǎo)上最(zuì)大的国家叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马(mǎ)台是现代(dài)日本的起源国，出现(xiàn)于公元二世纪末至(zhì)三世(shì)纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时(shí)期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑(huò)的是，在这(zhè)么一个重要发展时期却(què)不见文字(zì)记(jì)载，成了历史(shǐ)空白，非(fēi)常蹊跷。作为日(rì)本史研究资料库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载(zài)，日本学者称之为(wèi)“神秘的(de)四世纪”，或“空白(bái)的(de)四世纪”。

文物出土地位置示意(yì)图(tú)顺便说一下，日本(běn)历(lì)史学界有一默认(rèn)的(de)共识(shí)，要研究日(rì)本史(shǐ)，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中(zhōng)国史书中有。正因为这样，古今日本(běn)历史学者(zhě)都识汉字，懂汉语，能(néng)读中国(guó)古书(shū)，有的甚(shèn)至比中国学者(zhě)还精通。《三国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了倭(wō)人建立(lì)的“邪马台(tái)国”，并对该国(guó)情(qíng)况作了(le)交代，这是(shì)一个女(nǚ)王执政国，女王(wáng)卑弥呼始向曹魏国(guó)进(jìn)贡(gòng)称(chēng)臣，《三国志·魏(wèi)书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始(shǐ)）四年十二月，倭国女王俾弥呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹(cáo)魏时(shí)至少有四次。

新闻发布会展(zhǎn)示蛇(shé)剑(jiàn)图片(piàn)曹(cáo)魏(wèi)也曾两次遣(qiǎn)使至邪(xié)马(mǎ)台国(guó)，尊(zūn)卑弥呼为(wèi)“亲(qīn)魏(wèi)倭王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交(jiāo)流。《晋书·四(sì)夷(yí)列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣使(shǐ)重译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马炎(yán)第一个年(nián)号，也是西晋第一个年号。但后来中(zhōng)国史书上(shàng)却不(bù)见无(wú)邪马台国(guó)及女王(wáng)的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一(yī)样(yàng)。

新闻发布(bù)会上展示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这是(shì)日本考(kǎo)古史上从来(lái)没有事，因(yīn)为是“空白的(de)四世纪”时期(qī)文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台(tái)国(guó)和现代日本国的形成具有重大(dà)意义，日本学者因此称这一发现是“划时代的”。蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜立马身份倍增，成了日本的“国宝”，所(suǒ)以(yǐ)消息公开(kāi)后在全(quán)日本引起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并(bìng)不难理(lǐ)解(jiě)。

盾镜(jìng)图案对比现在奈良市组织各方面专家，对这两件文(wén)物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐(yǐn)藏(cáng)在文物中的(de)历史密码(mǎ)。墓主生前有不(bù)低(dī)的地位。较为贵重的(de)随葬品一般(bān)放在棺(guān)材内，而(ér)这两件(jiàn)东西发(fā)现的地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为(wèi)什么会(huì)这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜并不是实用(yòng)器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随(suí)葬(zàng)墓主的。

日本考古爱(ài)好者参观考(kǎo)古现场将这两(liǎng)件东(dōng)西放在棺材上(shàng)面，用意何(hé)在？应该(gāi)是出于(yú)辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物(wù)。剑和(hé)镜子过(guò)去(qù)在中国和日本民间，都被认为有辟(pì)邪功能，在房(fáng)间内悬(xuán)桃(táo)木剑，就(jiù)是这意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷兵器时(shí)代最常(cháng)见的主(zhǔ)力作战武器之(zhī)一，还有护卫墓主的功能，象征(zhēng)武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放(fàng)置在(zài)棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜(jìng)子则是(shì)古人离不(bù)了的(de)生(shēng)活用具，是(shì)整理仪(yí)容、化妆修饰必备(bèi)。镜子(zi)不只可以照(zhào)脸，民去民间认为还可让鬼怪现原(yuán)型(xíng)，即(jí)所谓“照(zhào)妖”。这样分析有道理，也较可信(xìn)，日本古(gǔ)代非常(cháng)迷信，至今(jīn)日本人的(de)生(shēng)活仍有很(hěn)多(duō)忌讳。当年的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从中国史书记载(zài)来(lái)看(kàn)，邪马(mǎ)台国(guó)巫风盛行，女王卑弥呼(hū)应该是最(zuì)高级别(bié)的巫师，当年邪马台国遣使来(lái)中(zhōng)国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考古发现，日(rì)本学(xué)者尚在(zài)研究(jiū)之中，应该会有更多收获。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 无菌蛋是什么，无菌蛋是什么蛋