三十六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里(lǐ)，福地洞天啥意思(sī)是“福(fú)地洞天”的意思：原为道(dào)家语，指神道居住的名山胜地(dì)的。

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三十六洞天(tiān)七十(shí)二福地分(fēn)别是哪里，福地洞天(tiān)啥意思

　　“福(fú)地洞天”的意(yì)思：原为道家语，指神道居住的名山胜地。

　　后多比喻风景优美的地方。

　　出自(zì)《洞天福地记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名(míng)称。

　　”《洞(dòng)天福地(dì)记》内容简(jiǎn)介：序按道教(jiào)经典《龟(guī)山白玉上经》具列神(shén)仙所居(jū)名山胜境(jìng)。

　　首列太上“十大洞天(tiān)”，次列“三十六小(xiǎo)洞天”，后列“七十二福地”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天(tiān)福地，皆位山岩，并注(zhù)方(fāng)阔(kuò)，所(suǒ)属州县境(jìng)域，可资地理考索。

　　例句：明·吴承(chéng)恩《西游记(jì)》第四(sì)回：大王在(zài)这福(fú)地(dì)洞天之处为王，多(duō)少尊重快(kuài)乐(lè)，怎么肯去与他(tā)做马(mǎ)夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁(gé)本琵琶(pá)记．第(dì)三出》：这般样福(fú)地洞天(tiān)，可(kě)知有(yǒu)仙(xiān)姝玉女。

　　清(qīng)·曾(céng)朴《孽海花(huā)》第七回(huí)：一到南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往(wǎng)的十大(dà)洞天、三十六小洞(dòng)天、七(qī)十二福(fú)地(dì)在哪里？

　　道教(jiào)所向(xiàng)往的十(shí)大(dà)洞天、三十六小咐(fù)梁洞天(tiān)、七十二(èr)福地其实指的就是(shì)一些具有(yǒu)名(míng)山大川的(de)地(dì)方(fāng)，或者是一些(xiē)人(rén)迹(jì)罕至，但(dàn)是风景优美的地方，因(yīn)为环境(jìng)好，又没有人打扰是(shì)非常适合修炼，因此道教把(bǎ)这(zhè)些地方(fāng)称为是“福地洞天”，而(ér)十大洞天、三(sān)十六小洞天、七十二福地遍布衡(héng)谈运了(le)中(zhōng)国(guó)的很多省(shěng)市(shì)，但是有些(xiē)地(dì)方(fāng)现在已经衰败了，也找(zhǎo)不(bù)到具(jù)体的(de)位置了。

　　十大洞天包括(kuò)：王屋山(shān)洞(dòng)、委羽山(shān)侍档洞、西城山洞、西玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山洞(dòng)、林屋山洞、括苍山(shān)洞，由于十大(dà)洞天历史比(bǐ)较久，而且没(méi)说过具体的地理位置，所以很多现在都是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比(bǐ)较好(hǎo)找(zhǎo)了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天(tiān)在(zài)福州长溪(xī)县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱(zhū)陵洞天在(zài)衡州(zhōu)衡山县等等，这里(lǐ)就是举两个例(lì)子(zi)，就不(bù)和大(dà)家一(yī)一细说了。

　　这里的很多现在已(yǐ)经成为了旅游(yóu)胜(shèng)地，而七十二福地就更好找，因(yīn)为记戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班载(zài)更加详细(xì)，比如在(zài)江宁府句容县界的地(dì)肺山、潭(tán)州长沙县的洞(dòng)真(zhēn)墟(xū)、玉笋山南的郁(yù)木洞(dòng)等等，这(zhè)里都曾是得道真人隐(yǐn)居过的地方，因为真人曾(céng)在(zài)这里修(xiū)行(xíng)过(guò)，所以(yǐ)这些地方或多或少(shǎo)都是有一些传说(shuō)的，久而久之就被大家传得越来越神奇，所以就被称为了“福(fú)地洞天”。

　　不过也是有一些和道教有(yǒ戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班u)联系但是么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山和崂山，现在(zài)很多山上的建筑都被列入了世界遗产，为(wèi)了保(bǎo)护这些“福地洞天”还成立了(le)“爱山基金会”。

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