抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合而成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝(níng)炼的(de)意象形(xíng)象(xiàng)地展现(xiàn)事(shì)物(wù)，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝(níng)炼的意象(xiàng)形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中。

　　代表画(huà)家不(bù)同：抽象派代表画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象派代表画家、蒙德里(lǐ)安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画(huà)家(jiā)有(yǒu)埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派(pài)是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传(chuán)入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象派(pài)的产生(shēng)最初(chū)是对当时诗(shī)坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英(yīng)国文坛，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪(jì)初，传(chuán)统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善(shàn)感和伦理说教，只是(shì)“对济慈(cí)和华兹(zī)华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌(gē)创作(zuò)的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热流行(xíng)，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义(yì)哲学(xué)思想在文学界影响的(de)延伸。

　　意象派的(de)开创者休姆(mǔ)就直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受，成为其(qí)主要的理(lǐ)论睁(zhēng)渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意(yì)象派以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主义(yì)的分(fēn)支，实际上意象(xiàng)派和(hé)象征主义诗歌有极大的(de)本质(zhì)差(chà)异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意象征主(zhǔ)义要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗(àn)示和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找(zhǎo)表(biǎo)象与(yǔ)思想之(zhī)间的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗(shī)意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现(xiàn)出来。

　　主张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束感情(qíng)，不加说教、抽象抒(shū)情(qíng)、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形(xíng)象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意(yì)象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为一种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象(xiàng)派则是“从象征符(fú)号(hào)走向(xiàng)实在世界”，把重点(diǎn)放(fàng)在诗的(de)意(yì)象本身，即(jí)具(jù)象性上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思索、自(zì)然而然地体现出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受日本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒(héng)，青蛙(wā)跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有宗教(jiào)的(de)空(kōng)静哲理(lǐ)，此地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破了以前(qián)的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中(zhōng)一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的(de)直觉(jué)读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本(běn)古典俳句的(desiki老师是哪个大学的？)最(zuì)后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父母(mǔ)，四处(chù)流浪，他的诗歌具(jù)有一种幽默感、同(tóng)情心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻(má)雀是小动物，不(bù)如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后(hòu)回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青(qīng)蛙见南山来嘲讽自己，感叹(tàn)人(rén)生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现日本俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意象之中，是纯(chún)粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独(dú)钓(diào)寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅(fú)挂于(yú)眼前的(de)图画(huà)，情景交融(róng)，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这(zhè)种表现(xiàn)意象而不加评价的(de)诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学(xué)的描(miáo)写性特征(zhēng)中，看到了一(yī)种语(yǔ)言与意象的(de)魔力(lì)，从而(ér)产生对汉(hàn)诗和(hé)汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗(shī)章(zhāng)》中多处夹着(zhe)汉字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出汉语(yǔ)中的意象，提(tí)出(chū)英(yīng)文诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特(tè)征主要有三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑和绘画(huà)的手法表现意象，反对(duì)音乐性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评(píng)论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的溜冰者，/划(huà)满了不可解(jiě)的漩涡纹，/这(zhè)就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌(gē)在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨(mó)钝(dùn)了的表(biǎo)面”等意(yì)象的显(xiǎn)示中，瞬间传递出只可意会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年(nián)茫然(rán)无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观(guān)规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天(tiān)似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象(xiàng)鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的(de)一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳(yáng)下野(yě)餐，/我见过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们微笑时(shí)露出满口牙，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑(xiào)。

　　/可我就是比siki老师是哪个大学的？你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有福(fú)，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼(yú)是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿(ér)没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活(huó)的(de)渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派(pài)头十(shí)足的一代”“极不自然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那(nà)些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足然而却是矫揉(róu)造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水(shuǐ)中自(zì)由漫游的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗(shī)歌的(de)陈规(guī)旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠(dié)加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠(dié)合(hé)在(zài)一(yī)起，意(yì)象与意象之间构成修饰(shì)、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休(xiū)姆(mǔ)的《码头之(zhī)上》：“静(jìng)静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月(yuè)亮在高高(gāo)的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它(tā)望(wàng)上去不可企即，/其实只是(shì)个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的(de)气(qì)球意(yì)象(xiàng)叠印起来(lái)，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象(xiàng)叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那(nà)间美受亵(xiè)渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞(páng)德写给早年恋人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树(shù)”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情(qíng)的象征，像青(qīng)苔(tái)紫罗(luó)兰一(yī)样青春美丽，像绿树一样充(chōng)满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管(guǎn)这些在世俗(sú)者看来(lái)都是(shì)些无稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔(róu)、青(qīng)苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以(yǐ)启发和(hé)引起(qǐ)别的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个与两者都不(bù)同(tóng)的(de)意(yì)象。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意(yì)象含义，而具(jù)有一种全(quán)新的(de)感(gǎn)受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新(xīn)走向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚(wǎn)宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑(bēi)式(shì)作品《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗中只有(yǒu)两(liǎng)个意象，人群中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝(zhī)条(tiáo)上的(de)花瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行(xíng)走的人群中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地(dì)铁车(chē)站的(de)密密麻麻(má)的人群中，诗人站立(lì)其间，过往的行(xíng)人(rén)迎面而来，匆匆(cōng)忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美(měi)丽的(de)面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感(gǎn)受到一些活(huó)力(lì)。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美(měi)，潮(cháo)闷与清新对比强烈(liè)的画幅。

　　既表现(xiàn)了都市(shì)人繁忙庸碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现(xiàn)代人内心(xīn)的焦虑不安(ān)、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现(xiàn)实，同时(shí)又展示了心灵对(duì)自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之(zhī)间具有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但(dàn)语言的(de)简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美国著(zhù)名意(yì)象派(pài)诗人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美(měi)国普通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了(le)然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第(dì)三(sān)，意象派诗歌(gē)注重意象组合(hé)的(de)内在(zài)韵律(lǜ)与节奏，将(jiāng)意象(xiàng)与所(suǒ)蕴含的思想情感融(róng)成一体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按(àn)语(yǔ)言的(de)音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作用(yòng)的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐(lè)性要自然，要注重(zhòng)事物内在的(de)韵律(lǜ)、节(jié)奏。

　　这在英语国家中起了推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形(xíng)式：其(qí)一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表，崇(chóng)尚(shàng)古典(diǎn)美，有浪(làng)漫(màn)派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑(sù)诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落(luò)在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札(zhá)，标志(zhì)新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点(diǎn)，而是(shì)放亮的一个节或(huò)一个团，它(tā)是(shì)我能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它(tā)，思(sī)想不(bù)断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多(duō)意象跳跃(yuè)的复杂(zá)效果。

　　 意象派作(zuò)家的美学观念和艺(yì)术风(fēng)格(gé)虽然各(gè)有差异，但他们在创作(zuò)上却形(xíng)成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意(yì)象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情(qíng)调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而成一(yī)个新的概(gài)念，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世纪想脱离(lí)「模仿(fǎng)自然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多种流(liú)派，并(bìng)非(fēi)某一个派(pài)别(bié)的名称：它(tā)的形成是(shì)经过(guò)长期持续演进(jìn)而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年(nián)代(dài)和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生(shēng)的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和(hé)想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文学性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加(jiā)以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以塞尚的(de)理论为出发点(diǎn)，经(jīng)立体主义、构(gòu)成主义(yì)、新造形主义....，而发展出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何(hé)学的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出(chū)发点，经野兽(shòu)派(pài)、表现主义发展出来，带(dài)有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画(huà)派可以康丁(dīng)斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义(yì)团(tuán)体「蓝(lán)骑(qí)士」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横(héng)线和竖线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并(bìng)在(zài)其中(zhōng)安排红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也用灰(huī)色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代表作《飞(fēi)机起(qǐ)飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupksiki老师是哪个大学的？a1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音(yīn)乐式和谐造成(chéng)独特(tè)的(de)几何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直(zhí)线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运(yùn)用色彩调和及抽象的手法，创作了许多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn)）、《死与火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆)

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