割礼(lǐ)这个风俗主要是(shì)集中在埃(āi)塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹(yóu)太(tài)人和穆斯(sī)林这些(xiē)人的身(shēn)上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小孩子在很小的时(shí)候(hòu)，对(duì)于他们的(de)身体做的一种割(gē)礼，其实(shí)在(zài)如(rú)今的文明社会看起来(lái)的话是(shì)很不(bù)人(rén)道的，那么割礼究竟是割的什么地方(fāng)呢?为(wèi)什(shén)么那(nà)么痛苦的做法如今(jīn)还是有国家在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传下来的，其实(shí)发生在很早以前，当时的人(rén)间已经(jīng)变了模样，人们之间再也没(méi)有了善良，也没有了爱(ài)，他(tā)们(men)都(dōu)是(shì)生活在嫉(jí)妒中的日(rì)子，这(zhè)个人(rén)间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的(de)雾气，上(shàng)帝(dì)对于人们非常(cháng)的失望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子民(mín)，所以他在人间挑选了一个人(rén)，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉(fèng)他(tā)，照着他的(de)旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国)得到(dào)所有(yǒu)的福报，而(ér)且他(tā)的子(zi)孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的人就是亚伯(bó)兰，他那个时(shí)候(hòu)已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他(tā)生了一个(gè)儿子(zi)，这(zhè)个(gè)的(de)儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是(shì)之后的耶(yé)稣再(zài)也没有(yǒu)出现过(guò)，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出(chū)现在了亚伯兰(lán)的面(miàn)前，耶(yé)稣(sū)和亚伯(bó)兰再(zài)次(cì)的和亚(yà)伯兰重申了(le)自己和的(de)他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他(tā)们之间(jiān)彼此的约(yuē)定(dìng)中的(de)福泽(zé)不仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都(dōu)是(shì)会承受更多(duō)的恩典的。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还(hái)赐给了(le)迦(jiā)南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生(shēng)活在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了(le)，他们之间的契约(yuē)是(shì)用割礼来作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的，因为这(zhè)样才能(néng)蒙受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如果没有割礼的记号(hà加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国o)的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神(shén)赐(cì)福的人(rén)，所(suǒ)以亚伯兰就让全族的(de)人(rén)都做了割礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候(hòu)，为他(tā)生下一个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚(加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国yà)伯兰罕让全族的(de)人(rén)都做了(le)割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是(shì)自己后(hòu)代的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的(de)承诺的话，那么就要承受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮(pí)一般。只有割礼就成(chéng)了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在出生(shēng)8天之(zhī)后就要进(jìn)行割(gē)礼(lǐ)。

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