远则怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你(nǐ)的。

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远则怨近则不逊(xùn)是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近则(zé)不(bù)逊(xùn)，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨(yuàn)你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近(jìn)之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话(huà)对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是(shì)特指(zhǐ)“人(ré乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字n)主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则不(bù)逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么意(yì)思(sī)

　　近则(zé)不逊，远则怨的意思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你。

　　此句的原文(wén)为子曰：“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也！近(jìn)之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则(zé)恃(shì)宠而骄，疏远他(tā)们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句(jù)话(huà)中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词，表肯定或无(wú)实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不(bù)从。

　　女子与小人在此处(chù)应是(shì)指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女子(zi)”是指春秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有(yǒu)人(rén)认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiā乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字o)横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权(quán)的(de)现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是(shì)歧(qí)视女性(xìng)。

　　《论语》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语境的支撑(chēng)，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易(yì)引发误会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究(jiū)竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的(de)、当时社会和(hé)文(wén)化背景(jǐng)中的特(tè)定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这(zhè)一点，是(shì)因为古代与现(xiàn)代的社会(huì)形(xíng)态(tài)和文化背景差异巨大，而(ér)这些因素(sù)对于群体的心(xīn)理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

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远则怨近则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)，近之则不(bù)逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指所有的(de)女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊(xùn)远则怨什么意思

　　近则不逊，远则(zé)怨(yuàn)的意(yì)思：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近(jìn)之则不(bù)孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从(cóng)真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近他们则恃宠(chǒng)而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯(wéi)”，用于(yú)句首的(de)发(fā)语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子(zi)》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节(jié)”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时(shí)卫(wèi)稿隐雹灵(líng)公的夫人(rén)南子(zi)，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现代(dài)受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句缺(quē)乏语境(jìng)的支撑(chēng)，若仅仅(jǐn)是(shì)从(cóng)字面(miàn)去(qù)理(lǐ)解，而(ér)对孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯(guàn)之”的认(rèn)识(shí)，就(jiù)比较容易(yì)引发误会。

　　本(běn)章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子”确实是泛指女性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的(de)、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一点，是因为(wèi)古代(dài)与现代的社(shè)会形态和文化背(bèi)景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具(jù)有(yǒu)决(jué)定性(xìng)的(de)作用。

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