怀瑾握瑜,嘉言懿(yì)行，嘉言懿行(xíng) 怀(huái)瑾握瑜含义是“嘉(jiā)言懿(yì)行，怀瑾握瑜”意思是(shì)指有益的(de)言论(lùn)和高尚的行为，比喻人具有纯洁高(gāo)尚(shàng)的品德的。

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怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉(jiā)言(yán)懿行 怀瑾握瑜含(hán)义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握瑜”意(yì)思是(shì)指有益的言论和高尚(shàng)的行为，比喻人(rén)具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出(chū)自宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉言(yán)善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀(huái)瑾握(wò)瑜”出(chū)自战国·楚·屈原(yuán)《楚辞·九(jiǔ)章·怀(huái)沙(shā)》：“怀瑾握(wò)瑜兮，穷(qióng)不(bù)知所示(shì)。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近义词：高(gāo)风(fēng)亮节解(jiě)释：高风：高尚的品格；

　　亮(liàng)节：坚贞的(de)节(jié)操。

　　形容道德和行为都很高二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗尚。

　　出自宋(sòng)·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰(yǎng)慕(mù)之，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明的高风亮节，本(běn)来就已(yǐ)经无愧于商山四皓了，还那样(yàng)仰(yǎng)慕他们，尤其向往(wǎng)他们(men)喜欢贤才崇尚友谊的情状(zhuàng)。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾语、定(dìng)语；

　　含褒义，形容道(dào)德和行为很(hěn)高尚。

　　2、“怀(huái)瑾(jǐn)握瑜”的反义二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗词：厚颜无耻解释：颜(yán)：脸面(miàn)。

　　指人脸(liǎn)皮厚，不知羞耻。

　　出自(zì)战国(guó)·孔子《诗经·小雅(yǎ)·巧言》：“巧言(yán)如(rú)簧，颜之(zhī)厚矣(yǐ)。

　　”花言(yán)巧语如丝(sī)簧，脸皮真厚太无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾握瑜嘉(jiā)言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善(shàn)、美(měi)。

　　有教育 意义 的好 言语 和好行为。

　　成语出处： 《尚书·大禹(yǔ)谟(mó)》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉(jiā)言 罔攸(yōu)伏，野无遗贤，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书·学五》：“见人嘉(jiā)言 善(shàn)行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正 的手(shǒu)笔，辑(jí)录(lù)历代(dài)贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音(yīn)： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟(chí)ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近(jìn)义(yì)词： 瑰(guī)意琦行 卓(zhuó)越的(de)思想(xiǎng)和(hé)不(bù)平凡(fán)的行为。

　　 战国 楚 宋(sòng)玉含厅察 《对(duì)楚(chǔ)王问》：“夫圣人瑰意琦(qí)行，超(chāo)然(rán)独处。

　　” 章炳麟

　　嘉言(yán)懿行的反(fǎn)义词： 污言(yán)秽行 为非(fēi)作(zuò)歹 做违法的(de)事,做(zuò)令(lìng)人痛恨(hèn)的事你(nǐ)待(dài)为(wèi)非作歹,瞒(mán)心(xīn)昧(mèi)己,终久(jiǔ)是不牢坚我说的是好话,不(bù)过叫你心(xīn)里留神,并

　　成语(yǔ)语法： 联(lián)合式；作主语、宾(bīn)语；指有(yǒu)益的言论和(hé)高尚的(de)行为

　　常用程度： 常用(yòng)成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成语

　　成语结(jié)构： 联合(hé)式成(chéng)语

　　产生年代： 古代成(chéng)语

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音注意(yì)： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能(néng)读作“hánɡ”。

　　写法(fǎ)注意： 嘉，不能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义(yì)”。

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