不拘于时句式类型，不拘于(yú)时句式还原是被(bèi)动句(jù)的(de)。

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不拘于时句式类型，不拘(jū)于(yú)时句式还原(yuán)

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师(shī)的不良(liáng世界上女性最开放的是哪个国家)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通习之，不(bù)拘于时，学于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能(néng)行古道

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表(biǎo)示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气的束缚。

　　时(shí)，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻(chǐ)于从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说》以贻(yí)之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年(nián)龄(líng)十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和(hé)传文都普遍地学(xué)习了，不受时俗(sú)的拘(jū)束，向(xiàng)我学习。

　　我(wǒ)赞许他(tā)能够遵(zūn)行古人（从师）的途(tú)径，写这篇《师说》来赠送(sòng)他。

　　意思是不(bù)受制于从师的时(shí)俗限(xiàn)制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向我(wǒ)学习

不(bù)拘于(yú)时句式

　　不拘于时句式是被动(dòng)句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文如(rú)下：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以(yǐ)传道受业(yè)解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终(zhōng)不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从(cóng)而师之；生(shēng)乎吾世界上女性最开放的是哪个国家后，其闻道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而(ér)师之。

　　吾师道也，夫庸(yōng)知其年之先后生于吾乎(hū)？是(shì)故无贵无贱，无长无(wú)少，道(dào)之所存，师(shī)之(zhī)所存也(yě)。

　　嗟乎(hū)！师道之不传也(yě)久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无(wú)惑也(yě)难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉(yān)；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣(sh世界上女性最开放的是哪个国家èng)，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其皆出于此乎？爱其孝(xiào)清子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习(xí)其(qí)句读者，非吾(wú)所谓(wèi)派仿(fǎng)传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师(shī)焉，或不(bù)焉(yān)，小学而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师(shī)。

　　士大夫之族，曰师曰弟(dì)子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼(bǐ)与(yǔ)彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则(zé)足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道之(zhī)不复(fù)可巧羡前知矣。

　　巫医乐(lè)师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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