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　　非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么是练实是竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练实(shí)不食(shí)的练实(shí)是什么意思(sī)，练(liàn)实指的是什(shén)么

　　练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果实。

　　竹(zhú)实以色白，故名。

　　出自《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》：“夫鵷(yuān)鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻(má)或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复(fù)学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植(zhí)物结(jié)的(de)果(guǒ)：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用篇首的两个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

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　　前一部分写北海海神跟河神的谈(tán)话，一问(wèn)一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周，裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思字(zì)子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　创立(lì)了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子(zi)之后(hòu)，战国时期(qī)道家学(xué)派的代表人(rén)物，是道家学派的主要代表人物(wù)之一。

非练实不(bù)食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练(liàn)实是(shì)指(zhǐ)竹子(zi)开花后(hòu)结(jié)的果实。

　　出(chū)自(zì)战国庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节(jié)选：

　　惠(huì)子相梁，庄子往见之(zhī)。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠(huì)子恐，搜于国(guó)中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方(fāng)有扮岩(yán)鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发(fā)于(yú)南海，而(ér)飞于(yú)北(běi)海；非梧(wú)桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠，鹓(yuān)雏过之，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思(yǐ)子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说(shuō)：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜寻庄(zhuāng)子，整(zhěng)整(zhěng)三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子(zi)前去见他，说：“南方有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此(cǐ)名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起飞飞到(dào)北(běi)海去(qù)，不是梧桐树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的(de)泉水不(bù)喝。

　　在此(cǐ)时(shí)猫头鹰拾到一(yī)只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位(wèi)来(lái)威胁(xié)我吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用篇(piān)首的两个字作为(wèi)篇名，中心是讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　篇之(zhī)强(qiáng)调(diào)了认识事物的(de)复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和(hé)认知过程的(de)变异(yì)性(xìng)，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准(zhǔn)确(què)判断的困难。

　　但篇文(wén)过分强调(diào)了事物变化的不(bù)定因素，因而(ér)最终(zhōng)仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故(gù)事，辛辣地讥讽了(le)醉心(xīn)于(yú)功名富贵者的(de)嘴脸(liǎn)，表现了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用比(bǐ)喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱(chī)，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉(zuì)心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲(zhé)学家和文学家(jiā)。