提到湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧(jù)还(hái)是小说里(lǐ)，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死他乡之人(rén)的尸体带回家(jiā)乡的(de)一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落(luò)叶归根，入(rù)土为安(ān)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市西(xī)部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内的整个(gè)湖南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于(yú)清朝中期(qī)，起初是船运的方(fāng)式(shì)。但，三峡(xiá)的一段(duàn)水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没(méi)偶有发生(shēng)，为(wèi)了(le)死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了(le)，赶尸便应运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经(jīng)死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶尸人都穿着一(yī)双草(cǎo)鞋，身上穿一身青布(bù)长衫(shān)，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶(gǎn)尸，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成尸(shī)体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下(xià)尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另(lìng)用(yòng)稻草等(děng)扎(zhā)一个新躯干(gàn)。而搬运时一名运(yùn)尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后一起(qǐ)套上黑尸布(bù)。为防止(zhǐ)死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看(kàn)尸体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前，赶尸人会事先通(tōng)知死者(zhě)家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等(děng)“尸体(tǐ)”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装(zhuāng)进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥(kuī)视一样。入殓(liàn)过程也(yě)必须是三更半夜，而不允(yǔn)许(xǔ)其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人靠(kào)近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸变”发(fā)生。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸(shī)体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明如(rú)何同时运多具(jù)尸体(tǐ)，也没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹(zhú)子。运尸匠(jiàng)用竹(zhú)子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下，将数具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便(biàn)可抬竹(zhú)子运(yùn)尸。尸体的双臂被绑(bǎng)在竹(zhú)子(zi)上，大袖使得竹子(zi)可(kě)以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃(huǎng)动，带动(dòng)尸(shī)体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳(tiào)状前进了。

人(rén)死后(hòu)尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确实是个不(bù)错的(de)办(bàn)法。并且从川边到湘西(xī)，地理条件是向下倾斜的，走的一(yī)般都是向(xiàng)下的斜(xié)坡，重(zhòng)力势能转(zhuǎn)化(huà)为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些小路(lù)，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则(zé)是以(yǐ)赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的行当。他们(men)为了(le)获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走私(开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查sī)食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫苦(kǔ)生(shēng)活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利用(yòng)赶尸为由(yóu)就再(zài)适(shì)合不(bù)过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的(de)湘(xiāng)西还有(yǒu)赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已然不复(fù)存在(zài)。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化(huà)！在湘西一些地区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史文化环境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归根的心(xīn)愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为生计(jì)方式的结果。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 开钟点房很容易被警察查吗，开钟点房是不是容易被警察查