独肖有鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖(xiào)有哪(nǎ)几个(gè)肖，独肖(xiào)有哪几个生肖(xiào)，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是(shì)哪(nǎ)六(liù)个生肖，哪几(jǐ)个生肖(xiào)是(shì)独肖等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知(zhī)识答案：

独肖有(yǒu)哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊(yáng)的。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物(wù)崇拜有关(guān)。

　　每一(yī)种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种(zhǒng)观(guān)念阐(chǎn)释系统，成为民(mín)间(jiān)文(wén)化(huà)中的形象哲学，如婚配(pèi)上(shàng)的属(shǔ)相、本(běn)命年(nián)等(děng)。

　　现代，更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱(yú)乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十(shí)二(èr)生肖是由十一种来自大自然(rán)界的动物：一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者鼠、牛、虎、兔(tù)、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来(lái)分配(pèi)各个地(dì)支，例如：老鼠是(shì)夜间活动的动(dòng)物，因此(cǐ)以(yǐ)子时(午夜(yè)11时(shí)至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出之(zhī)时出(chū)来觅(mì)食，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和当时农(nóng)业社会(huì)的生活(huó)起(qǐ)居作息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献(xiàn)记载未解决十二生肖的文(wén)化源头，古今学者对此众说(shuō)纷纭。

星(xīng)宿说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分(fēn)为二十八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代(dài)表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二(èr)分，用(yòng)十二支表(biǎo)示，而十(shí)二支配属生肖(xiào)，生肖与(yǔ)二十(shí)八星宿存在对应关系。

　　明代大(dà)学士(shì)王鏊认为，二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿，并以七曜统(tǒng)之，成女土蝠，虚日鼠(shǔ)，危月燕，子也的(de)格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为(wèi)，二(èr)十八宿配动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙(lóng)，辰官也，角木蛟(jiāo)附焉。

　　蛟，龙类(lèi)也，体现十二生肖为基础凑齐二(èr)十(shí)八种(zhǒng)星宿动物(wù)。

　　 但该说(shuō)难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记载要晚于十(shí)二生肖。

岁星说

　　木星十二年(nián)运行(xíng)一周(zhōu)天(tiān)，从(cóng)木星位置可确(què)定(dìng)年度支序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每十(shí)二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三(sān)岁康(kāng)，三岁(suì)旱(hàn)，另说(shuō)是天下(xià)六(liù)岁一穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰和动物(wù)生活环境存(cún)在周(zhōu)期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在(zài)不同年(nián)份的生活(huó)条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如能模(mó)仿(fǎng)当(dāng)年生长旺盛的动物，从(cóng)而形成生肖动物，以(yǐ)此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年(nián)有关，十二生肖和十(shí)二辰相统一(yī)。

图(tú)腾说

　　原始社会的先民(mín)常用某(mǒu)种动物、无生物或自然(rán)现象的图形作为(wèi)本(běn)氏族的(de)保护神和(hé)标志(zhì)，即(jí)图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如(rú)人(rén)和(hé)野兽的混合形象形(xíng)象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族的图(tú)腾是熊(xióng)或(huò)鱼，商族(zú)的(de)图腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说(shuō)。

　　 [8] 十(shí)二(èr)生(shēng)肖除龙(lóng)为虚(xū)幻之(zhī)物(wù)，其余皆(jiē)是日常(cháng)可见。

　　其中(zhōng)可分(fēn)两类，即六畜（马牛(niú)羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度骚扰人类生活(huó)，先(xiān)民(mín)对其(qí)心生畏(wèi)惧的动物(wù)。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物(wù)被作(zuò)为本(běn)氏(shì)族的名号标记(jì)来崇拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉(hàn)从彝族的(de)图(tú)腾遗迹，反推十二兽历(lì)的来源，桂西彝和毛道(dào)彝的(de)十二兽历法将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同列，是原始人人兽(shòu)不分的思想(xiǎng)意识在现实的遗(yí)留。

　　彝(yí)族仍用十二兽历纪日并用于(yú)集市(shì)之(zhī)名（如虎街、兔(tù)街(jiē)）。

　　《史(shǐ)记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎，以与炎帝战于(yú)阪(bǎn)泉之(zhī)野，文(wén)中所言是各(gè)部落图腾，绝(jué)非真(zhēn)有(yǒu)降龙伏虎本领(lǐng)。

　　十(shí)二生肖来源(yuán)于原始社会的图(tú)腾崇(chóng)拜，成令人信(xìn)服的学说。

外(wài)来(lái)说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无(wú)所谓子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰(chén)，但以鼠(shǔ)牛虎兔之类分(fēn)纪(jì)岁时，浸寻流传于(yú)中国，遂一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者相(xiāng)沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生(shēng)肖的(de)外来性质(zhì)。

　　郭沫若(ruò)在《释干支(zhī)》中，认为生肖源于巴比伦的黄(huáng)道十(shí)二宫，汉代(dài)西域诸国仿十二宫而造(zào)十二生肖。

　　古希腊、古(gǔ)埃及、巴(bā)比(bǐ)伦等古国(guó)也有类似的十二生肖，仅动物(wù)不同，由此生肖(xiào)也许并(bìng)非起源于中国。

　　但秦(qín)简的出土推翻此说，世界各(gè)国都有类似的(de)动物崇拜，反加强图(tú)腾说的合(hé)理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖中(zhōng)的老鼠、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马、羊(yáng)这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与(yǔ)动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说，并以此形成一种观念阐释(shì)系统(tǒng)，成为民间文化中(zhōng)的形象哲学，如婚配上的属相、本命(mìng)年(nián)等。

　　现代，更多人把生肖作为春(chūn)节的(de)吉祥物，成为(wèi)娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一(yī)吗(ma)

　　是的。

　　北肖是(shì)指生肖鼠(shǔ)、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠(shǔ)的(de)人很坦率，而且很诚实，可是其的友好举动往(wǎng)往使(shǐ)别(bié)人(rén)感到(dào)很拘谨，他(tā)们经常患得患失(shī)，不过(guò)他们有很强的承(chéng)受能力。

　　生肖牛做事谨慎小(xiǎo)心，脚踏(tà)实地行(xíng)动缓慢，有稳扎稳打的习性。不会轻易受他人或环(huán)境的影响，按(àn)照自已意念和能力(lì)做事。生肖猪性格沉稳，心地善良，善解人意。他们(men)只注重眼前的事(shì)物(wù)，所以生肖(xiào)猪人特别容易从(cóng)当下短暂的痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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