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40kg是多少斤 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙(shā)百战(zhàn)穿金甲,不破(pò)楼兰终不(bù)还。

自(zì)古以来,国家的生存(cún)安(ān)危是每(měi)个国王(wáng),和部署,子(zi)民所(suǒ)关心之事。

当国与国之(zhī)间发生(shēng)战(zhàn)争,小国的安危就(jiù)显(xiǎn)得至(zhì)关重要,大国吞并小国,而(ér)强等国(guó)家(jiā)的野心只能持(chí)续不断地发挥野(yě)心和挑战,直到(dào)平息(xī)。

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二战(zhàn)结束后(hòu),脱离英国掌(zhǎng)控(kòng)的印度(dù)对锡(xī)金觊觎已久。

740kg是多少斤0年(nián)代后,锡金国王被(bèi)软禁,随之他们(men)请求加(jiā)入(rù)中国(guó)149次,但是被拒绝后,依旧(jiù)在自家(jiā)大(dà)楼前升起五星国(guó)旗。

佛学渊源的锡金(jīn)俗话说,弱国无外(wài)交。面对强国的(de)吞并,只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上,19世纪后期(qī),国家局(jú)势动荡(dàng)不安,我(wǒ)国也并不稳定,只(zhǐ)能(néng)拒(jù)绝锡(xī)金(jīn)的救援。

锡金这个(gè)国家(jiā)最早在清(qīng)朝(cháo)是一个藩属国,它坐(zuò)落于喜(xǐ)马拉雅(yǎ)山麓。由于温和湿润的气候,非常适(shì)合(hé)农作物生长(zhǎng)。

由于(yú)平均海拔高达(dá)1500米,接壤于印度,而印(yìn)度又在清王朝灭亡后被英国霸占,锡金也就随之沦为英国的(de)附(fù)属品。

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作为一(yī)个南亚的小(xiǎo)国(guó),锡金也有着丰富的宗教和人文(wén)历史。这起源于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学思想的神人——拉宗成布(bù),他被人(rén)们评价为聪慧,和善辩的。

由(yóu)于当地人们都受到他的佛(fú)学传播,而他又将目光放回了锡金王(wáng)国(guó),决定在那里传播更(gèng)多(duō)的佛法。

位于尼布(bù)尔边缘的小国,一直有(yǒu)着丰厚的(de)佛(fú)学思想,但是真正被引入(rù),被众生(shēng)看到的(de)是(shì)一(yī)个牧羊人。

他是个中年人(rén),喜欢在山坡(pō)上放(fàng)羊(yáng),在他的(de)身上能够看到人与自然合一的大道。

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而来到锡金传法的拉宗成布(bù),也心甘(gān)情(qíng)愿(yuàn)将(jiāng)牧羊人彭措视为(wèi)锡金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而(ér)锡金(jīn)这个小国只存在了百年,就消失在(zài)世界地图上。

一个国家的毁灭原因有很多,一个(gè)明君可以有贤德的管理(lǐ),但不能(néng)除却(què)地理位置和大局势(shì)的影响,正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利,地利(lì)不如(rú)人和,若时机丧(sàng)失,那么小国被灭亡也是必(bì)然趋(qū)势。

英雄都有陌(mò)路(lù)时,红颜也有衰(shuāi)老时,而当锡金(jīn)最初的建国者彭措,看(kàn)到往后国(guó)家灭亡的结局时,不知(zhī)他是否(fǒu)能够预(yù)测(cè)到。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙(lóng)少年者终成恶(è)龙,印度从英国处摆脱殖(zhí)民地身(shēn)份(fèn)后,他开始对(duì)锡金展开了行动。

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正(zhèng)是因为(wèi)锡金(jīn)有着丰富的资源,又(yòu)占据着重要的地理(lǐ)位置(zhì),才会让它成为(wèi)一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国(guó)将权利交于印度(dù),印度刚好不想(xiǎng)脱离(lí40kg是多少斤)和锡(xī)金(jīn)的(de)关系(xì),还(hái)打算占据(jù)锡金的国(guó)土,选择印度人来当国(guó)王。

这(zhè)样(yàng)的(de)经历想(xiǎng)必是屈辱的,但是锡(xī)金毫无办法,毕竟有英国大(dà)国的牵(qiān)制,他只能(néng)签订下和平条约,被印度管(guǎn)理国(guó)内的资(zī)源,诸如外交,经(jīng)济,等(děng)一系列权(quán)利。

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有强大的入侵(qīn)后,锡金人民的士气和风气都(dōu)受到了损害。1975年的锡金,总算不堪重(zhòng)负,被(bèi)印(yìn)度的军队控制,而国(guó)王(wáng)也成为(wèi)傀儡。

君子之(zhī)德风,小人之(zhī)德草,草上之风(fēng)必偃(yǎn)。

而一个国(guó)家的风气也与(yǔ)执政者息息相关,最(zuì)初以佛(fú)学文化建立锡金的(de)彭措,他虽然安闲自在,人民也皈(guī)依(yī)安乐(lè)。

但是后代(dài)的传承之后,锡金小国还是(shì)抵不(bù)过外界的入(rù)侵。在(zài)成为印度的附属(shǔ)品后,锡金也慢(màn)慢从(cóng)一(yī)个(gè)民风淳朴的国家变得复杂化,因为当时锡(xī)金也(yě)有别国居民的混入。

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在清朝时期,锡(xī)金也叫(jiào)做哲孟雄,然而面(miàn)对多国的(de)入侵后,锡(xī)金逐渐(jiàn)失去了气力。

这(zhè)样的悲剧(jù)无(wú)法挽回,让(ràng)人反思的同时,也更加明白,国家内(nèi)部的(de)团结(jié)和(hé)强(qiáng)大自身很重要。

虽然说事物的诞生总(zǒng)是会有高(gāo)潮,起伏和消(xiāo)亡,但(dàn)是阴(yīn)极(jí)阳生,灭亡是必然趋势,当不(bù)能够抵御(yù)外敌后。只有(yǒu)坚守(shǒu)国家的民风(fēng),积极学习外国,放眼全(quán)球化的(de)趋势,也(yě)未(wèi)必不是一(yī)条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝?在(zài)锡金面临百般(bān)无奈后,向中国(guó)发(fā)起了(le)求(qiú)助,因(yīn)为早在清朝(cháo)时期,锡金就(jiù)和(hé)中国有渊源(yuán)。而这一切缘于有(yǒu)着藏传佛教智慧(huì)的拉宗(zōng)成布(bù)。

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那是一个天朗气(qì)清的好(hǎo)天气,拉宗成布到(dào)达(dá)拉(lā)萨礼拜,面对雪(xuě)山,他预测(cè)到未来清王朝将会(huì)封赏达赖喇嘛,那是1652年,王国成立十年后。

没曾想(xiǎng),这(zhè)个预言(yán)成(chéng)真,拉宗(zōng)成步从此在西藏(cáng)人民眼中显得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成布的这层关系,锡金倍受(shòu)西藏(cáng)人(rén)民保护,又因西藏(cáng)属于中国,因此也与(yǔ)中国形成关联。

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关于(yú)中国对锡金的(de)帮助,从(cóng)西藏的角度(dù)来讲,在不丹的(de)入侵下,西藏没有让锡金(jīn)面临(lín)危(wēi)难(nán),而之后锡金也对西藏(cáng)选择了(le)联(lián)姻来加强联系。

之后的尼泊尔入侵一战,清(qīng)政府更是出兵选择对抗,等到尼泊尔(ěr)选(xuǎn)择(zé)撤退后,拉萨和锡金的(de)关系也日益密切。

但(dàn)是随(suí)着驻藏大(dà)臣的(de)不作为(wèi),他们(men)不将锡金的宗教管(guǎn)理(lǐ)放(fàng)在(zài)首(shǒu)位,觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的(de)关系渐(jiàn)趋(qū)远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭的,随着(zhe)1949年中国的成立(lì),而(ér)此时的锡金正(zhèng)面临着(zhe)被印度吞(tūn)并的风(fēng)险,锡(xī)金这(zhè)个孱(càn)弱之国(guó)反复(fù)向中国释放了求助(zhù)信号。

然(rán)而中国不想选择与印度为(wèi)敌,又(yòu)因局势(shì)处于百废待兴阶段,也没(méi)有(yǒu)相当(dāng)可(kě)观的经(jīng)济(jì)能力,面(miàn)对收(shōu)复后的(de)治理,实属不良选择。

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毕竟锡金的地理位置(zhì)处于(yú)喜马拉雅山脉的(de)南部,面对遥远的地(dì)区和大陆的(de)阻(zǔ)隔(gé),经济(jì)投入是首要,而这一点,百废待(dài)兴阶段的中国(guó)没必要选择(zé)投(tóu)入。

结语一切文艺(yì),不可为阴(yīn)谋所用,一旦沾染,骨气全无。锡(xī)金的建国初衷是(shì)佛学宗教,人民们也一片祥和(hé)。

但是缺乏适当的管理(lǐ),和对外国(guó)的结交(jiāo),只能发展百(bǎi)年后(hòu)逐渐(jiàn)消(xiāo)亡(wáng)。

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这是历史(shǐ)的(de)变(biàn)迁,也是(shì)小国(guó)的生(shēng)存(cún)危机(jī)。

怀璧有(yǒu)罪,处于一个重(zhòng)要的地(dì)理位置(zhì),面对大(dà)国(guó)的虎视(shì)眈(dān)眈,锡(xī)金显得风餐露宿,纵使泱泱之国没(méi)有有效的军队,和强大的实(shí)力(lì),也(yě)枉谈(tán)。

而(ér)看着灭亡的锡(xī)金(jīn),也(yě)更(gèng)加吸取教训,有(yǒu)足够的文(wén)化实(shí)力和经济(jì)实力,这样才(cái)在(zài)国际之间拥(yōng)有话语权。

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