提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯定(dìng)听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原(yuán)型(xíng)。湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)，是利用什么原理能让(ràng)尸(shī)体(tǐ)行走和跳(tiào)跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一(yī)种巫文(wén)化。是(shì)将(jiāng)客死(sǐ)他(tā)乡(xiāng)之(zhī)人的尸体带回家乡的一(yī)种方法(fǎ)，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)？

湘西，亦称湘(xiāng)西(xī)地(dì)区(qū)、大(dà)湘(xiāng)西，一般是(shì)对包(bāo)括张家界(jiè)市、湘西自治州、怀化(huà)市以及(jí)邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部(bù)地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但，三峡的一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船只沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安全(quán)，船运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应(yīng)运(yùn)而(ér)生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如(rú)何赶(gǎn)尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘(xiāng)西(xī同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如(rú)何行走的？对于(yú)这(zhè)一(yī)点说法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会(huì)只(zhǐ)留下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而另用稻草等扎一个新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收(shōu)殓(liàn)，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到(dào)目(mù)的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人(rén)会事先通知死者家(jiā)属，准(zhǔn)备好衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺(guān)材”不允许窥视(shì)一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依据赶尸人的说法(fǎ)是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸体(tǐ)，会有“尸变(biàn)”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时运多具尸体，也(yě)没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析(xī)认(rèn)为运尸(shī)的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运(yùn)尸匠用(yòng)竹(zhú)子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体(tǐ)的双臂被(bèi)绑在(zài)竹(zhú)子上(shàng)，大袖使得(dé)竹子可以被遮(zhē)住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带(dài)动尸体(tǐ)同样(yàng)上下晃动，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬，利用竹子(zi)也确(què)实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川边到湘西，地理(lǐ)条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(yī)般都(dōu)是向(xiàng)下的(de)斜坡，重力势能(néng)转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就(jiù)能行(xíng)动方便，也省劲儿。而这些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到(dào)上坡(pō)路只(zhǐ)好一个个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸，而(ér)在乱世(shì)一些人则(zé)是(shì)以赶尸为由干(gàn)着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴(bào)利，就(jiù)打着(zhe)赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫(pín)苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由于这些都是见不得的勾当(dāng)，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思想(xiǎng)的(de)解(jiě)放，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成(chéng)了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神(shén)秘(mì)的色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸其实是特(tè)定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的一(yī)个小小延伸(shēn)，是(shì)特定人(rén)群（如(rú)巫师）为满足人们(men)叶落归根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为生计(jì)方式的结果(guǒ)。

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