子不(bù)学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子(zi)不学,非(fēi)所宜什(shén)么意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这(zhè)句话是什么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén)，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者(zhě)】王应麟(lín)

　　人(rén)之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父(fù)之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子(zi)不学(xué)，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天(tiān)所处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性(xìng)才(cái)形(xíng)成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变坏，最重要的(de)方(fāng)法就是(shì)要(yào)专心一致(zhì)地去(qù)教育孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲(qīn)，曾(céng)三次搬家，是为了(le)使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就(jiù)折断了织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求(qiú)就(jiù)是做老师的懒惰了。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时(shí)候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价(jià)值，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁(suì)时就知道(dào)孝(xiào)敬父(fù)亲(qīn)，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道把(bǎ)大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人(rén)从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉(yù)不(bù)琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kě蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的n)好好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么(me)用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的(de)器物；人(rén)若是不学习，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话是(shì)什么意思是小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思(sī)

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性乃迁(qiān)。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也(yě)都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育(yù)不同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了巨大(dà)的差别。

　　如果从(cóng)小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的(de)母亲，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有(yǒu)成(chéng)就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不(bù)好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是(shì)教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是(shì)不懂得学(xué)习，以自己的知识、技能来(lái)实(shí)现自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里学习到许多为人(rén)处事的礼节(jié)和知识。

　　东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜(yí)。

　　又(yòu)不学,老何(hé)为。

　　玉(yù)不(bù)琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不知(zhī)义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什(shén)么(me)用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

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