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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊,礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词产(chǎn)生(shēng)于什么时(shí)代
礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程。西周(zhōu)末期是“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)”发(fā)生(shēng)的第一(yī)个导火线时期,此时的礼(lǐ)乐只是(shì)受到(dào)了局部的破坏,而到了春秋时期礼乐崩坏的程度便(biàn)开始逐(zhú)渐加(jiā)深(shēn),特别是在战(zhàn)国后期,整个礼乐制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非。
礼崩乐坏的(de)原因(yīn)(一)王室的衰微
西(xī)周末期(qī)周王(wáng)的(de)统(tǒng)治不断受(shòu)到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶(jiē)级的(de)矛盾也(yě)在不断激化,周王(wáng)朝面临(lín)着即将灭(miè)亡的危害。
而面对这种灾难的时候(hòu),各阶级的统治者(zhě)却(què)无动于衷。
由于(yú)周(zhōu)王朝实行(xíng)分封制(zhì),土(tǔ)地(dì)经(jīng)常赏(shǎng)赐(cì)给诸侯,周王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来(lái)越(yuè)少(shǎo)了。
(二)诸(zhū)侯(hóu)对特权的(de)追(zhuī)求
“周郑交质(zhì)”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的一个(gè)重要标志,从前至(zhì)高无上(shàng)的周王室能和诸侯国(guó)达(dá)成如此有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看平有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看(píng)等(děng)的契约,这(zhè)本身(shēn)就是因为自身地(dì)位下降,能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。
此后的(de)“繻葛之战(zhàn)”周王(wáng)的失败(bài)更(gèng)是让自身的权威受到了致命一击。
从此,在诸侯(hóu)眼(yǎn)里,周王室仅仅是一(yī)具空壳(ké),并无实际的权(quán)力(lì)。
礼(lǐ)崩(bēng)乐坏的历史背景(一)西周社(shè)会大(dà)体情况
周武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分封了(le)许多诸侯国。
周朝的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障,也为统治者的治(zhì)理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王权埋下了隐(yǐn)患。
西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因此,周的农业十分(fēn)发(fā)达,种植的粮食品(pǐn)种繁多,基本包(bāo)括(kuò)了后世(shì)所有的(de)基本品种(zhǒng),而铸造、丝织等其他方面也很(hěn)发达(dá)。
经济(jì)上(shàng)发展,政治上稳定,于是周王朝(cháo)建立(lì)了一整(zhěng)套的礼乐制度。
(二)春秋时期的(de)由盛而衰
随着昭(zhāo)王(wáng)即(jí)位后就开始(shǐ)对外用(yòng)兵,其子穆王除对外大(dà)规(guī)模用兵之外(wài),还(hái)对内(nèi)加强(qiáng)镇(zhèn)压,增重刑罚,“作甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三(sān)千条”。
(三(sān))战国社(shè)会大体(tǐ)情况(kuàng)
礼乐(lè)制(zhì)度(dù)经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后,在战(zhàn)国(guó)时期,礼乐制度遭(zāo)到(dào)了(le)极大的崩坏(huài)。
礼崩乐(lè)坏出现于哪个朝代(dài)
礼(lǐ)崩乐坏出(chū)现(xiàn)于西(xī)周时期朝代蚂纳扮。
在西周时期。
礼(lǐ)崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分(fēn)邦建国制(zhì)度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩(zhì)序(xù)混乱。
现可(kě)释义为伦理道(dào)德文化的日有白头发染什么颜色好,有白头发染什么颜色好看渐散失导致人(rén)心不古,世风(fēng)日下的现象。
成语出(chū)处:青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书(shū)》:中唐以来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而(ér)事不稽。
成(chéng)语用(yòng)法:联合式(shì),作宾语、定语,含(hán)贬义。
《论语阳货》三年之丧,期已久矣(yǐ)。
君子三年不为(wèi)礼,礼必(bì)坏;三年不(bù)为乐,乐(lè)必崩。
释义(yì):指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏,寓意社会制(zhì)度(dù)和文化秩序遭遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣(shèng)外(wài)王之人改进。
礼在(zài)中国古代是社会的典(diǎn)章制(zhì)度和道(dào)德规范。
成语造(zào)句
1、现实(shí)依据就是苟子(zi)所处的时闷灶代,的(de)混乱(luàn)迫使(shǐ)人们重新思考礼乐的(de)价“礼崩乐坏”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切相关的文艺(yì)的重视(shì)。
2、唐末五(wǔ)代时(shí)期(qī)礼崩乐坏,纲常(cháng)扫地以(yǐ)尽,中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧(jiù)秩序的大动乱中(zhōng)到来。
3、春秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋(qiū)时代“茄森礼崩乐坏”的传(chuán)统(tǒng)观点(diǎn)应得到修正(zhèng)。
4、它让我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的(de)温(wēn)柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼(lǐ)重(zhòng)义。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
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