徐太(tài)志恶魔事件发生在1994年，想(xiǎng)要(yào)知道这件事情的经过，首先(xiān)我们必须要来了(le)解了解徐太志(zhì)到底是一个怎样的(de)人，徐太志的(de)职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他算得(dé)上(shàng)是名气(qì)非常大的前辈了，并(bìng)且(qiě)在徐(xú)太志的身(shēn)上还有一种魅力是让人莫名其妙的被吸引(yǐn)的，这种特(tè)殊的感情导致徐(xú)太志即便已经隐退多年，大(dà)家还是(shì)会对他印象深刻，既然徐太(tài)志是这么(me)一位有魅力的(de)人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太(tài)志和这种事情扯(chě)上关(guān)系(xì)让人感到很(hěn)恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日(rì)出生于韩(hán)国首尔(ěr)的徐太志原(yuán)名叫郑铉哲(zhé)，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴趣(qù)的他在(zài)14岁就和朋(péng)友组建乐队，天上(shàng)壁、活(huó)化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散成员各奔前程(chéng)的命运，一直到90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李(lǐ)朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合(hé)开(kāi)创(chuàng)了(le)韩国(guó)偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌手(shǒu)组合，是(shì)韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他在1994年发表(biǎo)过组合的第三张专(zhuān)辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩子们”专辑中(zhōng)销量最少(shǎo)的一张，就是这(zhè)张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大家口中的歌手和什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级音(yīn)乐人那么简(jiǎn)单，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊(jīng)讶和(hé)争议的(de)“社会人”，徐太志的(de)音乐不再是单纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度而是(shì)作(zuò)为(wèi)“分析和批判的(de)对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该不(bù)会有第(dì)二个了。

恶魔事(shì)件就(jiù)是从(cóng)徐太志(zhì)的歌曲传出来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志(zhì)的音乐倒过来听，传(chuán)达了(le)撒旦的信息(xī)”的传(chuán)闻在全国(guó)扩散着，传说将“徐太志和孩(hái)子们”专(zhuān)辑(jí)卡带(dài)分解后，将卷筒换向反(fǎn)方向插进，然后用卡(kǎ)带录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但(dàn)一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲(qū)是赞扬撒旦的意(yì)思(sī)，认为徐太志(zhì)是恶(è)魔中(zhōng)的恶(è)魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的，就是三(sān)人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造成(chéng)大家心里一定的(de)心理暗示，徐太(tài)志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让(ràng)人莫名其妙的被他吸(xī)引，但(dàn)因此就(jiù)说(shuō)他是恶魔(mó)就有点太不科(kē)学的，说白了大家还是都(dōu)喜欢凑热闹(nào)罢了，一点会引(yǐn)起争议的新(xīn)闻被(bèi)放大都会给当事(shì)人造成无(wú)法挽(wǎn)回的后果(guǒ)与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思(sī)考思考再决定要(yào)不(bù)要站队。

未经允许不得转载：IDC站长站，IDC站长，IDC资讯--IDC站长站 什么叫垂足和垂点，什么叫垂足四年级