子不(bù)学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么(me)意思是(shì)小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学(xué)习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都相差不多，只(zhǐ)是后天所处的环(huán)境不同(tóng)和所受教育不(bù)同，彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成(chéng)了巨大的差(chà)别。

　　如(rú)果从(cóng)小不好好教育，善(shàn)良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最(zuì)重要的(de)方法就(jiù)是要专(zhuān)心一致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方法，他(tā)教育的五个儿子(zi)都很(hěn)有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿(ér)女吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是(shì)父母的过错。

　　只(zhǐ)是教(jiào)育，但不严格要求就是做老师的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不(bù)好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时候既不懂做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又(yòu)无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所(suǒ)作(zuò)为(wèi)的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂得(dé)学习，以自己的知识、技(jì)能来实现自(zì)己的价值，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要(yào)亲(qīn)近老(lǎo)师和(hé)朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友(yǒu)爱兄长的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的(de)道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什(shén)么用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　子不(bù)学(xué),非所宜(yí)什么(me)意思，子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的。

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子不学(xué),非所(suǒ)宜什么(me)意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎大家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人(rén)子，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人出生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也(yě)都相差不(bù)多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不(bù)变(biàn)坏，最重要的方法(fǎ)就是(shì)要专心一致地(dì)去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三(sān)次搬家，是为了使孟(mèng)子有个好的学习(xí)环(huán)境。

　　小孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好好学习，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的(de)机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法(fǎ)，他教育的五(wǔ)个儿子(zi)都(dōu)很有成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教(jiào)育，是(shì)父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师(shī)的(de)懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的(de)。

　　玉pp7塑料杯能不能装开水(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自(zì)己的(de)知识、技能来(lái)实现自己的价值，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的pp7塑料杯能不能装开水(de)，从小(xiǎo)时候就(jiù)要(yào)亲近(jìn)老师和朋友，以便从他们那里学习(xí)到许多为(wèi)人处事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被(bèi)窝。

　　每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代(dài)人(rén)孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小(xiǎo)就应(yīng)该(gāi)知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不(bù)知(zhī)义“的(de)意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一(yī)个人倘若小时(shí)候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻(kè)，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能成(chéng)才。

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