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胡服骑射(shè)的故(gù)事(shì)及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处(chù)在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样的邻界小(xiǎo)国也经常来侵扰。

　　而在和一(yī)些大(dà)国(guó)的(de)战争中，赵国常吃败仗，大将被擒(qín)，城(chéng)邑(yì)被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别是赵(zhào)国在(zài)地理(lǐ)位置上，东北同东(dōng)胡相接，北源边勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善(biān)勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林(lín)胡、楼烦为界。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵(zhào)国边(biān)境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到胡人在军事服饰方(fāng)面(miàn)有一(yī)些特别的长处(chù)：穿窄袖(xiù)短袄，生(shēng)活(huó)起居和(hé)狩猎(liè)作战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与(yǔ)中原的兵(bīng)车、长矛相比，具有更大(dà)的灵活(huó)机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下说：“北方游牧民族(zú)的骑兵来如(rú)飞鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是当今之快(kuài)速反应部(bù)队，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡(hú)人骑兵(bīng)的优越性，认识真切。

　　他认为以(yǐ)骑(qí)射改(gǎi)装军队是强兵的道路，就对将(jiāng)军楼缓说(shuō)：我国处在(zài)强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因(yīn)此，为(wèi)了富国强兵，赵武灵(líng)王在邯(hán)郸城提(tí)出(chū)“着胡服(fú)”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长补中(zhōng)原(yuán)之短。

　　这篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之类的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借(jiè)鉴别(bié)人(rén)的长(zhǎng)处，来弥补自己(jǐ)的短处(chù)。

　　据(jù)《战(zhàn)国策·赵策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵(líng)王）将胡服(fú)骑(qí)射以(yǐ)教百姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四(sì)十(shí)三《赵(zhào)世家(jiā)》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月(yuè),大朝(cháo)信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易(yì)胡服，改(gǎi)兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日(rì)后决定推行胡服、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是指类(lèi)似于(yú)西(xī)北戎狄之衣短(duǎn)袖(xiù)窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽(kuān)衣博带长袖(xiù)大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭），有(yǒu)别于中原(yuán)地区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖(xiù)长衣(yī)的(de)正(zh勤耕不辍 精业笃行什么意思，精业笃行 臻于至善èng)规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国(guó)家的稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出(chū)自埋铅(qiān)《资治(zhì)通(tōng)鉴》，主(zhǔ)要介绍了(le)赵武灵王为了国家的强大，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故(gù)事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵经房子，抵(dǐ)达代地，再向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登上黄(huáng)华山顶，与国相(xiāng)肥义(yì)商(shāng)议让百姓穿短衣胡服，学骑(qí)马与射箭。

　　他(tā)说：“愚蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也这么做，一定能把北方胡人的(de)领(lǐng)地和中山国都夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡(hú)服(fú)。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中，公(gōng)子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵(zhào)王派人前去(qù)说服他：“家事听从(cóng)父(fù)母，国政(zhèng)服从国君，现在我要人(rén)民改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根(gēn)本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施行政令为(wèi)重。

　　宣传道德要先让百姓议论明白，而推行法(fǎ)令(lìng)必须从贵族近臣(chén)做起。

　　所(suǒ)以我希望能借助叔父您的榜样来完成改(gǎi)穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢(xiè)罪(zuì)道：“我听说，中原地区(qū)在圣贤之人教(jiào)化下，采用礼乐(lè)仪制，是远方国家前(qián)来游观，让周边地(dì)区(qū)学习效法的(de)地方(fāng)。

　　现在(zài)君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习(xí)惯、违背人心(xīn)的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者(zhě)回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中(zhōng)山(shān)国；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼烦(fán)，与秦、韩两国(guó)接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的训练，凭什么能守(shǒu)得住(zhù)呢？先前中山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强兵，侵犯我们领土，掠夺(duó)人民，又(yòu)引水(shuǐ)围灌鄗(hào)城，如(rú)果不是(shì)老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改(gǎi)穿(chuān)胡服，学习骑(qí)射，想以此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而(ér)叔父(fù)您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶(è)改变服装，忘(wàng)记了(le)鄗城(chéng)的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望(wàng)啊(a)！”公(gōng)子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自(zì)赐给他胡服，第二(èr)天(tiān)他便穿戴入(rù)朝(cháo)。

　　于是，赵武灵(líng)王正(zhèng)式(shì)下达(dá)改穿(chuān)胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思维(wéi)是要转变的(de)，看到好的东(dōng)西就要借鉴(jiàn)，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度(dù)快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机动力差(chà)，速(sù)度慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了(le)胡服(fú)骑射。

　　我们要善于(yú)借鉴别人的(de)长处，来弥补(bǔ)自(zì)己(jǐ)的短处(chù)。

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