题西林壁古诗(shī)的诗意(yì)哲理，题西林壁的意思(sī)和(hé)哲(zhé)理是《题(tí)西林壁》是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画(huà)的(de)写景(jǐng)诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意思和(hé)哲理

　　这首诗告诉我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(二婚和剩女哪个干净，女性生理需求lín)寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看(kàn)。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同(tóng)：各不相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是(shì)题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态(tài)不相(xiāng)同。

　　之所(suǒ)以不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因为身(shēn)处在这层(céng)峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现(xiàn)实生活中的事物千(qiān)姿百(bǎi)态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全方(fāng)位、多角度(dù)冷静客(kè)观地去(qù)观察与(yǔ)分(fēn)析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑(huò)，难(nán)以准确全(quán)面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西(xī)林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由(yóu)黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州(zhōu)刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写(xiě)下这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感受出发，勾画出庐山的千姿(zī)百态，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语(yǔ)言表达(dá)了一个深刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略的(de)勾画，没有细致具(jù)体的描绘，但是却(què)从(cóng)人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫(mò)测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道理：只(zhǐ)有从不同的方面了解事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察精神(shén)实(shí)质(zhì)，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才(cái)能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维在(zài)《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能(néng)写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形(xíng)象(xiàng)化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的(de)诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗(shī)中有画(huà)的写(xiě)景诗，又是(shì)一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山(shān)不同的形(xíng)态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现(xiàn)不同的稿(gǎo)液样子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正(zhèng)的面目，二婚和剩女哪个干净，女性生理需求是因为(wèi)我(wǒ)身处(chù)在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬(biǎn)所(suǒ)改迁汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州(zhōu)时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了(le)若干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉(sù)我们这样一(yī)个道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂(zá),身处其中往往很难一(yī)下字看清楚它的(de)本质;如果不是(shì)二婚和剩女哪个干净，女性生理需求处在(zài)错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就容(róng)易(yì)因为个人(rén)的局限被局(jú)部现象所(suǒ)迷惑(huò),对事物就(jiù)难有全面正确的认识(shí)。

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