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过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁写(xiě)的？是《朱(zhū)子家训》作者有二，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理(lǐ)学家朱熹(xī)所做的(de)。关于朱子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训(xùn)是谁写的作者是谁，朱(zhū)子(zi)家训是谁写的(de)？，朱子家(jiā)训是(shì)谁写的书，朱(zhū)子家训是谁(shuí)写的字等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下的知识答(dá)案：

朱子(zi)家训的(de)作者是(shì)谁

　　朱子家训的(de)作者(zhě)是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训(xùn)》作者有二，一(yī)为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋著名理学家朱熹所(suǒ)做。

　　朱柏庐所作《朱子家训》原(yuán)名为《治家格言》，朱熹(xī)所作《朱(zhū)子(zi)家(jiā)训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱熹的(de)别号。

　　“朱文公的(de)《朱子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是在(zài)不同时代由不同的朱家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的不(bù)同传世巨作(zuò)。很可惜世人多把他们的文(wén)章搞混(hùn)了，通(tōng)常人们(men)多以《朱子家训》来(lái)称呼朱柏(bǎi)庐的《治(zhì)家格言》，反而朱熹老夫(fū)子(zi)真正的(de)《朱子(zi)家训(xùn)》一(yī)般人多(duō)不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱(zhū)氏联(lián)合会(huì)会长)

　　朱柏庐(lú)(1627-1698)，原名朱用纯，字致一，自号柏庐，江(jiāng)苏昆(kūn)山人(今(jīn)昆山市)，明末清(qīng)初江苏昆(kūn)山(shān)县人。著名理(lǐ)学家、教育家。其(qí)父朱集(jí)璜是明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二(èr)年(nián)(1645)守昆城抵御清(qīng)军，城破，投河自尽。

　　朱(zhū)柏庐自幼致力读书曾考取秀才，志于仕途(tú)。清入关明(míng)亡(wáng)遂不再(zài)求取(qǔ)功名，居乡教(jiào)授学生(shēng)并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然均为先生所拒绝。曾用精(jīng)楷(kǎi)手(shǒu)写数十(shí)本教材(cái)用(yòng)于(yú)教学。潜心(xīn)研(yán)究程朱理学，主张(zhāng)知(zhī)行并(bìng)进(jìn)，躬行实践。

　　康熙间坚辞博学鸿词(cí)之荐，后又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐的乡饮大宾(bīn)。与(yǔ)徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎(jiù)号(hào)称“吴中三高士(shì)”。康(kāng)熙三十(shí)七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命，事业在忠孝"。著有(y过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ǒu)《删(shān)补易经蒙引》、《四书(shū)讲义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧(kuì)讷集》和《毋欺录》等。

朱子家(jiā)训(xùn)是谁写的

　　是《朱子(zi)家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名(míng)理(lǐ)学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐（1627－1698），原名(míng)朱(zhū)用纯，字致一，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆(kūn)山(shān)人（今昆山市），明末清初江苏昆(kūn)山县人。

　　著(zhù)名(míng)理学(xué)家、教(jiào)育家。

　　其父朱集璜是(shì)明(míng)末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名(míng)理学家、教育家，名用纯(chún)，字致一。

　　昆山玉山人。

　　明诸(zhū)生。

　　清顺治二(èr)年（1645年）其父朱集璜在守昆城(chéng)抵(dǐ)御清(qīng)军时遇难(nán)。

　　朱昼(zhòu)夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从(cóng)商遗腹未生(shēng)。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播(bō)迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局势稍定(dìng)，才(cái)返故里(lǐ)。

　　目敬仰(yǎng)晋人王哀攀柏庐墓之义，故自号柏庐。

　　居乡(xiāng)教(jiào)授(shòu)学生(shēng)，潜心治学，以程、朱理学为本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他(tā)深感当时的教育方法，使(shǐ)学生难以(yǐ)学到真实的学问，故写了(le)《辍讲语(yǔ)》，反躬自责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手(shǒu)写(xiě)数十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生平精神宁谧，严以律己(jǐ)，对(duì)当(dāng)时愿和他交往的官吏、豪(háo)绅，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八(bā)年（1679年）他(tā)坚辞不应博学鸿(hóng)儒(rú)科(kē)，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十七年染疾，临终(zhōng)前嘱弟子(zi)："学问(wèn)在性命，事业(yè)在忠孝"。

　　著有《删补易经(jīng)蒙(méng)引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录》、《愧(kuì)讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格(gé)言》，世称《朱子家训》，流(liú)传(chuán)很广。

　　自问世(shì)以来流传甚广，被历代士大(dà)夫尊为治(zhì)家之经，清至民国年间一(yī)度成为童(tóng)蒙(méng)必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了修身治家之道是一篇家教(jiào)名著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分守己。

　　其中"一粥一(yī)饭，当思来处不易(yì)，半丝半缕，恒(héng)念(niàn)物力(lì)维艰"等句，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月15日～1200年4月(yuè)23日(rì)），行五(wǔ)十(shí)二，小名沋郎，小字季延，字(zì)元(yuán)晦，一字仲晦(huì)，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又称紫阳先生、考亭先(xiān)生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人(rén)、逆翁(w过渡句在文章中起什么作用，过渡句在文中起什么作用,有什么好处ēng)。

　　谥文，又称朱文(wén)公。

　　汉(hàn)族，祖籍(jí)南宋江(jiāng)南东路徽州府婺源县（今(jīn)江西(xī)省婺源），出生于南剑州(zhōu)尤溪（今属福建(jiàn)三(sān)明市）。

　　南宋著(zhù)名的理(lǐ)学家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代表人(rén)物，世称朱(zhū)子，是(shì)孔子、孟子以来最(zuì)杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事讲学(xué)活动(dòng)，精心编撰了(le)《四(sì)书集注》等多种教材，培养了众多(duō)人(rén)才。

　　他(tā)的教育思想博大精(jīng)深，其(qí)中最值得关注的，一是论述(shù)小学和大学教育，二是关于朱子读书(shū)法(fǎ)。

论述教育(yù)

　　朱熹在总(zǒng)结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的(de)基础上，基于对人的生理(lǐ)和心理(lǐ)特征的(de)初步认识(shí)，把一个人(rén)的(de)教育分成(chéng)小(xiǎo)学和(hé)大学两个既(jì)有区别又有联系的阶段，并提出了两者(zhě)不同的教育任(rèn)务、内容和方法(fǎ)。

　　朱(zhū)熹认(rèn)为(wèi)8~15岁(suì)为小(xiǎo)学教育阶段(duàn)，其任务是培养圣(shèng)贤坯璞。

　　鉴于小学儿(ér)童智识未(wèi)开，思维能力薄弱，因此他提出小(xiǎo)学(xué)教育的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童在日(rì)常生活中(zhōng)，通过具体(tǐ)行事，懂得基本的伦理道德(dé)规范(fàn)，养(yǎng)成一定(dìng)的行为习惯(guàn)，学(xué)习初(chū)步的文化知识技(jì)能。

　　在(zài)教(jiào)育(yù)方(fāng)法上，朱熹(xī)强调先入为主，及(jí)早(zǎo)施教；要力求形象、生动，能激发(fā)兴趣；以《须(xū)知》、《学(xué)规(guī)》的(de)形式培养(yǎng)儿童道德行为习惯。

　　朱熹(xī)认为15岁以(yǐ)后(hòu)大(dà)学教育，其(qí)任务是(shì)在(zài)坯璞的基础上再(zài)加光饰，把(bǎ)他(tā)们(men)培养成为国家所需要的人才。

　　朱熹认为，与重在教(jiào)事的小学教育(yù)不同，大学教育内(nèi)容的(de)重点是教(jiào)理，即重在探(tàn)究事物之(zhī)所以然。

　　对(duì)于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二是提倡不同学术观点之间的(de)相互交流。

　　朱熹(xī)关于小学和(hé)大学教育的(de)见(jiàn)解，为中国古代教(jiào)育(yù)思想增添了新鲜的内容。