提到湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)，是利用什(shén)么原理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘(xiāng)西地(dì)区的一种巫文化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法(fǎ)，好让他(tā)们(men)落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一(yī)般是对(duì)包括张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州、怀化(huà)市以及邵阳市西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地(dì)区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清(qīng)朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式。但，三峡(xiá)的一段水路(lù)并不(bù)平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们(men)常(cháng)能(néng)看到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带，头(tóu)上(shàng)戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符(fú)，走在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘(xiāng)西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然已成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一(yī)点说法(fǎ)众多(duō)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报(bào)道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一个新躯(qū)干。而搬运时一(yī)名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体背上，然后一起套(tào)上黑尸布(bù)。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗(cū)看尸体。的(de)确(què)，通常到目的地(dì)两三天前，赶尸(shī)人(rén)会事先通知(zhī)死者挂号信几天能到，一般什么情况会用挂号信家属，准(zhǔn)备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备(bèi)，装进寿木(mù)。入殓(liàn)过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其(qí)他人观(guān)看，依(yī)据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编(biān)造出来的谎言。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时运多具尸体(tǐ)，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分(fēn)析认为运尸的主(zhǔ)要工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动，带动(dòng)尸体(tǐ)同样(yàng)上下(xià)晃动(dòng)，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并且从川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾斜的(de)，走的(de)一般都是向下的斜(xié)坡，重力势(shì)能转化为动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇(yù)到(dào)上坡路(lù)只好一个个(gè)背上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真(zhēn)赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获(huò)取暴利，就打着(zhe)赶尸人的名头，走私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再(zài)将(jiāng)他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再适(shì)合不过了！

湘西赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄(qiāo)然演变成了一(yī)种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞蹈形(xíng)式呈现在游客(kè)面(miàn)前(qián)。当神秘的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我(wǒ)们(men)会(huì)发(fā)现湘西赶尸(shī)其实是特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫文化的一个(gè)小小延(yán)伸，是(shì)特(tè)定人(rén)群（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为(wèi)生(shēng)计方式的结果。

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