草木本(běn)无心,何(hé)求美人(rén)折(zhé)的意思草木的有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折全诗是“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是(shì)：草(cǎo)木散发香气(qì)源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心,何求美人折的意(yì)思草河北属于南方还是北方 河北属于北方吗(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全(quán)诗以及草木本无(wú)心,何求(qiú)美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何求美人折的意思，草木本无心何求美(měi)人(rén)折全诗，草木本有心,何(hé)求美人折，草木本无心何须美人折原文等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理以下知识(shí)：

草木本无心,何求美人折(zhé)的意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗

　　“草木有本心，何求美(měi)人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于(yú)天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗(shī)人(rén)张九(jiǔ)龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原文是(shì)“欣(xīn)欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣(chén)张九龄(líng)遭谗贬(biǎn)谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这(zhè)组诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的身世感(gǎn)慨，表现了作(zuò)者(zhě)的(de)理想(xiǎng)操(cāo)守(shǒu)，是其五言古诗的代表作。

解释(shì)一下 “草木有本(běn)心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草(cǎo)木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗(shī)的意思是(shì)：草木散发香气源于天(tiān)性(xìng)，怎么会求观赏者攀(pān)折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指(zhǐ)美丽的女人(rén)，而(ér)是指(zhǐ)美好的人(rén)，是引兰桂(guì)风(fēng)致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之(zhī)情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来(lái)自于《孟子(zi).尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人(rén)百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫(fū)廉，懦(nuò)夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上河北属于南方还是北方 河北属于北方吗，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因(yīn)为感受(shòu)到美好的(de)东西而改变(biàn)自我的(de)追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美(měi)人因为兰桂的特质而受到感召，改变(biàn)自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美人，品(pǐn)质本身就是好(hǎo)的，而(ér)与兰桂品质相映，心(xīn)生(shēng)欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”，林栖的美人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有(yǒu)他的(de)品(pǐn)质，并不是为了让美人来折(zhé)的(de)。

　　贤(xián)人君子们像兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好(hǎo)，努力进德(dé)修业，只是尽他(tā)们做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非是为了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提拔，求取功迅(xùn)樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇(yù)十二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰叶春(chūn)葳蕤，桂(guì)华(huá)秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳(nà)丛(cóng)：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋(qiū)天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的(de)生机，自然(rán)顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想(xiǎng)到山(shān)林隐(yǐn)逸(yì)的高(gāo)人，闻(wén)到芬芳因而(ér)满怀喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长史时所(suǒ)作，诗人(rén)托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰和(hé)秋桂(guì)的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自(zì)己守(shǒu)正不阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失去芬芳(fāng)美质，来比喻(yù)自己的志(zhì)洁行芳，不求人知的高雅情(qíng)怀。

　　诗(shī)的前(qián)四(sì)句(jù)说兰、桂这些“草(cǎo)木君子”只要(yào)逢(féng)时就会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在(zài)春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月(yuè)的辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节(jié)带(dài)来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

　　这里既(jì)包含了朴素的历史(shǐ)唯物主义思想，说明了时势造(zào)英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客观(g河北属于南方还是北方 河北属于北方吗uān)辩证法；也表达了真正的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明(míng)的时代(dài)才(cái)能(néng)施展自己(jǐ)的(de)才华抱(bào)负的(de)思(sī)想(xiǎng)，流露(lù)了自己对重新“遇时”的渴望(wàng)。

　　参考资料来源(yuán)：百度百科——感遇·其(qí)一

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