成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意(yì)思为(wèi)：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累(lèi)的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什(shén)么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终(zhōng)于担当大(dà)任的(de)人的事例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激励人(rén)奋发有为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性(xìng)，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从(cóng)狱(yù)官手里救出来并受(shòu)到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海(hǎi)滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来(lái)并被起用。

　　所以(yǐ)上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的(de)筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已(yǐ)开始的行动，卯怎么读，卯足劲是什么意思解释这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能(néng)改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色(sè)上，表达(dá)在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人了(le)解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没(méi)有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的(de)祸患(huàn)，就(jiù)常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨意思(sī)是想(xiǎng)要做成大事情(qíng)，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努力(lì)，告(gào)诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练(liàn)，才能够取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内卯怎么读，卯足劲是什么意思解释心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是(shì)一篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人(rén)奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作(zuò)之中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回(huí)来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人(rén)的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱其人业已开(kāi)始的(de)行动，这样来使他(tā)的(de)心灵受(shòu)到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸色(sè)上(shàng)，表达在声音中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后(hòu)的(de)辛勤(qín)付出和艰(jiān)苦努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上的(de)训练和(hé)磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不(bù)懈(xiè)的(de)努力和付出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

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