什么叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现在哪些方面是关注人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人(rén)文关怀体现在哪些方面(miàn)

概念起源

　　人(rén)文关(guān)怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主义传统，其核心在(zài)于肯定人性和人(rén)的价值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解(jiě)放(fàng)和自由平等，尊重人的(de)理性思(sī)考，关怀人的精(jīng)神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激发(fā)人的主动性(xìng)积极(jí)性创(chuàng)造(zào)性，促(cù)进人的自由全面发(fā)展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为一(yī)种物质生命的存在(zài)，更(gèng)是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是(shì)在(zài)推(tuī)动社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的社会(huì)价值(zhí)和个体价值(zhí)的统一、作为(wèi)手段和(hé)目的的统(tǒng)一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是政(zhèng)治(zhì)生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至(zhì)整个(gè)社(shè)会(huì)生活的主体，因而也是改善(shàn)人(rén)的生活、提高人的生(shēng)活(huó)品质(zhì)的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层(céng)次(cì)的需要。

　　不仅(jǐn)关心人物质层面的需要，更关(guān)心人(rén)精神(shén)文化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力于人的自我(wǒ)发(fā)展、自我完善(shàn)需要(yào)的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由、积极、主动的(de)发展，而不是由外力(lì)强制的发展;是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是在承认人的(de)差(chà)异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成(chéng)的全(quán)面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着(zhe)眼于人性，注(zhù)重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既(jì)是社会的主体、历史的主体(tǐ)，又是(shì)自身存在的价值主体，人不同(tóng)于一般的物，它(tā)的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把(bǎ)情感看作人的基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会要关注人的精神状态和内在(zài)需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物质生活水平得到(dào)了极大(dà)的提高，物质文明(míng)的进步使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市场(chǎng)化为人们带来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所以，在市场(chǎng)经济(jì)条件下，在现代社(shè)会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对(duì)精神情(qíng)感关(guān)怀的(de)迫切需要必将替代对(duì)物质生活的迫切需要，另一方面却是(shì)这种需要与社会(huì)所能(néng)提(tí)供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年(nián)1月的全国宣传工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传(chuán)工(gōng)作(zuò)提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优(yōu)秀的(de)作品(pǐn)鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神(shén)文(wén)明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意(yì)义(yì)。

　　新闻报道(dào)作为最(zuì)重要的宣传(chuán)途径和最常见(jiàn)的文化载体(tǐ)，应当(dāng)担(dān)负起历史的重任，体现出深(shēn)刻(kè)的人文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又(yòu)将(jiāng)深化新闻(wén)主题、扩充(chōng)新闻(wén)内涵、提升报道品味、引发(fā)读者的思考与共(gòng)鸣，从而完(wán)成新闻信息(xī)价值和文化价值(zhí)的双重构建(jiàn)，使(shǐ)新闻(wén)报道赢(yíng)得(dé)更多的读者，为自身的(de)发展(zhǎn)开拓更为广(guǎng)阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾(dùn)，二者之间的关(guān)系(xì)是互动(dòng)的(de)。

　　人文关怀的其核心在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　要(yào)求人的个(gè)性解放和(hé)自由平(píng)等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激(jī)发(fā)人的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创造性，促进人的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的关怀(huái)、社会对人的(de)关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导(dǎo)人(rén)们正确对(duì)待自己、他人和社(shè)会(huì)，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文(wén)关怀是什(shén)么意思？

　　人文(wén)关怀就(jiù)是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对(duì)人的尊严与符合人性(xìng)的生(shēng)活条(tiáo)件的肯(kěn)定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求。

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方(fāng)的(de)人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符(fú)合人性的生(shēng)活条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放与自由的追求(qiú)等等(děng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周(zhōu)初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形成，自此以后，在中国社(shè)会(h阿富汗是不是亡国了uì)和中国文化中经久不衰，成(chéng)为中国(guó)文化的(de)精神和灵魂。

　　中国古代《周易(yì)》书中最早出现人(rén)文一词，意指人际(jì)间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等规范，在处(chù)世立身方面提出(chū)诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范，同时(shí)，在(zài)远神近人、以人为本、注重人(rén)对(duì)于(yú)真善的追(zhu阿富汗是不是亡国了ī)求等方面做出了规(guī)范和警示(shì)。

　　儒家主张把精力集中到人事方(fāng)面，提(tí)倡以(yǐ)礼治(zhì)国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒(rú)家(jiā)文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人的人文主义(yì)道路。

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