还记得2002年的第一场(chǎng)雪(xuě)吗？

尽管2023年已经下过(guò)好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这(zhè)个特(tè)殊的(de)夏日(rì)却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷(léi)。

曾(céng)经的刀郎(láng)再(zài)度复(fù)出(chū)，十年磨(mó)一剑，虽然转(zhuǎn)眼十几年过去了，可这位大漠歌手再一次火(huǒ)了。

最近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹(shā)海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起(qǐ)了巨大(dà)反响和争议(yì)。

因为在这(zhè)首歌里的一(yī)些歌词，比如“那(nà)马户(hù)不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟(niǎo)不(bù)知道(dào)他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公(gōng)号(hào)威名”等等，被听众们认为是在暗(àn)讽当年打(dǎ)压过(guò)刀(dāo)郎的(de)那英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌。

也是刀郎在二(èr)十(shí)年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正所谓君子报仇，二十年不晚，让网友们十分爽快的同(tóng)时，带着这样重的普遍(biàn)情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能大火于网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)的视频下留言，其留言热度堪比(bǐ)人家本身(shēn)，那英评(píng)论区(qū)更是(shì)成(chéng)了重灾区，短短几天留言更是突破四百(bǎi)万。

看(kàn)着网友们自导自演的言论，好像(xiàng)在揭(jiē)露一个很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新歌发行，热热闹闹地(dì)演(yǎn)变成(chéng)一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更成了(le)某种复仇情绪的蔓(màn)延。

但(dàn)平心(xīn)而论，如(rú)果你完整地听(tīng)完(wán)这首歌(gē)，或许会有不(bù)一样(yàng)的(de)见(jiàn)解。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓(wèi)的那些人吗？

我们先来了解一下这首歌的创作(zuò)背(bèi)景。

《罗刹海(hǎi)市》其(qí)实(shí)是取自(zì)蒲松龄《聊斋志异》里头的(de)一个故事，是其笔下虚构的一个世(shì)界。

美少年(nián)马(mǎ)骥(jì)误入到一个叫做(zuò)罗刹国的(de)地(dì)方，这里的人有一个很奇怪(guài)的特点(diǎn)，那就(jiù)是(shì)以丑(chǒu)为美，各种观(guān)点(diǎn)均(jūn)完全和正常世(shì)界颠倒。

原本(běn)俊朗阳光的少年在这(zhè)里(lǐ)，却被当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈何(hé)之下，马骥只能戴(dài)着面具(jù)讨(tǎo)生活。

经年累月带(dài)着面具生活的马(mǎ)骥再(zài)也受不了良心的(de)谴责，为了不被这里的人彻底污染(rǎn)，他想方设法逃出去，回到(dào)正(zhèng)常(cháng)人的世界里。

至此日(rì)日夜(yè)夜折磨他的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以(yǐ)苟同下去(qù)。

歌曲里(lǐ)反反复复出现“马(mǎ)户”“又鸟”等词(cí)其实(shí)就是一种颠倒的体现。

据说罗刹国又一条(tiáo)小河(hé)，小河边上有(yǒu)一头叫“马(mǎ)户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为(wèi)是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又鸟”的(de)鸡，却总是自以为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正(zhèng)是因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东(dōng)西，所以(yǐ)才会一直自视清(qīng)高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金镶蹄，可是(shì)那从来煤(méi)蛋(dàn)儿生来就黑。”

有(yǒu)人(rén)根(gēn)据这些歌词，便断然判断刀郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自(zì)己(jǐ)音乐、自视清(qīng)高的那些人。

可(kě)我想(xiǎng)说(shuō)的是，如果你真的这(zhè)么觉得，那就太(tài)小看刀(dāo)郎的格局(jú)了(le)。

这首歌(gē)绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或(huò)者几个人，甚至可(kě)以说(shuō)这几个人(rén)根本不值得刀(dāo)郎如(rú)此讽刺。

有认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以(yǐ)我对他的(de)了(le)解，不是这么(me)回事，他没这么小气。”?南大文(wén)学院的苗怀(huái)明(míng)教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人(rén)。作为一个古代小说研究(jiū)者(zhě)，我支(zhī)持刀(dāo)郎的这种创新，很喜欢他的歌曲(qū)。”?

正如刀郎所(suǒ)唱(chàng)的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是我们(men)人类根本的问题”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实(shí)刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种社会现象，是人类自我(wǒ)的问题(tí)。

他歌中(zhōng)所(suǒ)体现的“骂”，更多的是一(yī)种反思。

反(fǎn)观现(xiàn)下的社会(huì)，越来(lái)越(yuè)多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的(de)不(bù)值得我们去思考吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊(jīng)全国(guó)的(de)“指鼠(shǔ)为鸭”的事(shì)实不就(jiù)是真的存在吗(ma)？

指(zhǐ)鹿为马、颠倒黑白的乱象，不只是(shì)在某(mǒu)一个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把“刀(dāo)”，终究是面向(xiàng)全世界了。

哈(hā)姆雷特说：“这是一(yī)个(gè)颠(diān)倒混乱的时(shí)代，哎(āi)，倒霉的我却(què)要负(fù)起重整乾坤的(de)责任！”

这也是刀郎这首(shǒu)歌一出，无数(shù)人亢奋追捧(pěng)，甚至捧上神坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵(líng)魂的(de)背后深藏一颗清醒通透的灵魂(hún)。

刀(dāo)郎(láng)这个人不管什么时候出(chū)面，都(dōu)是头戴一顶鸭舌帽，彷佛(fú)不想让(ràng)全世(shì)界看清(qīng)他的(de)脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川(chuān)省内江市的一个小镇。

虽然出(chū)身普通但是罗家(jiā)却是文艺世家。

父亲是一名舞美师(shī)，母亲是舞蹈(dǎo)演(yǎn)员(yuán)，由于夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在(zài)外地演出，故而小罗林和哥哥奶奶(nǎi)一起生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是(shì)小(xiǎo)男孩一个，所(suǒ)以对于调皮的弟弟(dì)，平日里不是(shì)打就是骂。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对(duì)他更是(shì)动不动就挑(tiāo)衅，总而言之是既爱又怕的感(gǎn)受(shòu)。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自(zì)己调侃哥哥谈的(de)女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大(dà)喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他(tā)一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂了(le)大儿子(zi)。

罗大哥一气之(zhī)下离(lí)家出(chū)走，谁料(liào)路上遭遇车祸不幸去世(shì)。

从那之后，罗(luó)林的内心再也(yě)无法安宁，只能远走(zǒu)他乡(xiāng)。

带着跟父母借的十块钱，他(tā)在城里歌(gē)舞厅里(lǐ)当起(qǐ)了服务员，业余有空之际跟着老师学习音乐。

可能(néng)是因为出(chū)身于书香世家，学(xué)了(le)音(yīn)乐的罗林那是青出于(yú)蓝(lán)而胜于蓝(lán)。

在歌(gē)舞厅里罗林(lín)和另(lìng)一个主唱廖健，自发组成了一个叫做“手术刀(dāo)”的乐队。

或许(xǔ)正是因(yīn)为少(shǎo)年天(tiān)真热情(qíng)，所(suǒ)以自己希望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够犀利地(dì)解(jiě)剖这个社会。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为(wèi)乐队赚(zhuàn)不到(dào)钱，所(suǒ)以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与(yǔ)第一任妻(qī)子杨娜生女，可在养孩子(zi)这(zhè)件事上(shàng)，没钱更是难上加难。

于(yú)是妻子在孩子出(chū)生后的40天，就果断离(lí)开了罗林，只(zhǐ)留下一张字条“你给不了我想要(yào)的生活。”

他(tā)成(chéng)为了(le)单亲爸爸，于(yú)是把悲痛写成一首歌《孩子(zi)她妈》。

“孩(hái)子她妈，外面的风雨(yǔ)大(dà)，你回(huí)来躲躲吧。”?只可(kě)惜孩(hái)子妈始终没有回(huí)来，于是罗林(lín)把孩子送到父母家，自己则继续跟着(zhe)乐队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不(bù)断演(yǎn)出，罗林的收入很可观，月入过万也是常有的事儿，但(dàn)他(tā)却觉得这样十分(fēn)没劲得很。

再三思考之(zhī)后他离开了(le)乐队，跟着刚(gāng)认(rèn)识(shí)的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来(lái)到新疆，由于那(nà)里的(de)风土(tǔ)人(rén)情以及特(tè)色(sè)的民族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈空(kōng)洞的心找到(dào)了方向。

就是在(zài)这个时候(hòu)，他还根据当地刀郎部落文化，将自己(jǐ)改名为“刀郎”。

同年(nián)刀郎为了让父母孩子生活过得更好(hǎo)，于是和新疆音乐公司合作，陆续(xù)推出了专(zhuān)辑《西域(yù)情歌(gē)》，没想到这张专(zhuān)辑一(yī)出就销(xiāo)量高达30万张。

就在这一(yī)年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就(jiù)此出(chū)世(shì)。

一曲神曲红了(le)，人也红了，可是是非也(yě)跟着(zhe)来了。

最红的(de)时候，他(tā)每天都会收到(dào)无(wú)数记者和朋友的来(lái)电，可那(nà)时候他的心里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲起来(lái)，躲到一个没人认识的(de)地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知(zhī)道，怎么不红还是可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年以后，刀郎不再露面，而(ér)是转(zhuǎn)到了(le)幕后，跟着妻子和女儿过上了半隐半(bàn)退的生活。

时间缓(huǎn)缓(huǎn)流(liú)逝(shì)，华(huá)语乐坛的黄金时代(dài)也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此听歌写(xiě)歌成了(le)刀郎的常态，他就那么(me)安(ān)安(ān)静静地(dì)采风生活(huó)，听众(zhòng)也(yě)越来(lái)越(yuè)少(shǎo)...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎(láng)一直(zhí)都没有闲着(zhe)。

他(tā)有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会，也(yě)发过专辑(jí)，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我(wǒ)是(shì)特种兵》演唱过片尾曲。

2018年(nián)有网友在(zài)一场婚礼上看到了身体发福，头发也不(bù)见了的刀(dāo)郎...

似乎这个当年(nián)放荡不羁的(de)流浪歌(gē)手，终究难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运(yùn)，但这就是(shì)他发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个(gè)单纯(chún)音乐的音乐人而已。

或许在刀郎隐退的这些年(nián)，华(huá)语乐坛早就(jiù)日新月(yuè)异了(le)，那些口水歌、网(wǎng)络神曲(qū)却(què)成(chéng)了(le)大家追捧的标榜。

以至于当刀(dāo)郎以新的姿态闯(chuǎng)入这个时代的(de)时候，我们(men)才突(tū)然惊醒：原来他的土已然(rán)成为了一(yī)种经典。

正所谓(wèi)时代造英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激(jī)发了对信仰的(de)重新(xīn)对(duì)待。

于是《罗刹海市(shì)》一(yī)出，我们(men)才惊觉(jué)，歌迷也没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那(nà)年的(de)那场如期而(ér)至的大(dà)雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖(gài)了过去(qù)的不平和遗憾，只是刀郎(láng)却从(cóng)未(wèi)停留在那(nà)个寒风凛(lǐn)冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一(yī)直在(zài)用心作音乐，所以有人(rén)在听完《罗刹(shā)海(hǎi)市》的(de)时候，更是有了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十(shí)年(nián)他消失得很彻底，刀郎这个名(míng)字似乎也快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年(nián)的夏天(tiān)，没有任何预(yù)告，刀(dāo)郎就以一首(shǒu)《罗刹(shā)海市》杀了(le)回(huí)来。

沉淀(diàn)这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐(lè)相结(jié)合起来，无疑于是给整个乐(lè)坛一重击(jī)。

所(suǒ)以如果将这些(xiē)苦心(xīn)孤(gū)诣的(de)创作，看做只是为了报复那(nà)几(jǐ)个人，只能(néng)说(shuō)过度解读罢了(le)，更是(shì)对刀郎格局的(de)莫大低视(shì)。

要知道(dào)一个真正的创作人，眼里(lǐ)不止有对手，还(hái)有整个世界(jiè)。

如果你有认真听完整首歌，你就会发现(xiàn)刀郎(láng)笑骂的不是(shì)某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖(chāng)狂的整个圈子。

为什么现在还(hái)有(yǒu)那么多的人喜(xǐ)欢(huān)刀(dāo)郎？

真(zhēn)有(yǒu)那么多(duō)的粉(fěn)丝和歌(gē)迷吗？不然。

有人压根就没听(tīng)过几首(shǒu)刀郎的歌，他(tā)们喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎(láng)的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给人的印象是(shì)批判勇(yǒng)敢的。

而这两者看似(shì)相当对(duì)立的品质，却(què)是(shì)整个娱乐圈，甚至是(shì)整个浮躁(zào)的社会(huì)所(suǒ)缺(quē)少的(de)。

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就像作(zuò)家张(zhāng)丰说的那(nà)样：

“流行音乐需要像刀郎这样(yàng)的(de)声音(yīn)，需(xū)要一(yī)首(shǒu)《罗刹海市》来荡(dàng)涤心灵，欢(huān)迎刀郎归来(lái)，是因为人(rén)们对以丑为美的(de)风气已(yǐ)经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现(xiàn)实意义(yì)！

现(xiàn)在这个时代公(gōng)众心智已经开启，是一个反权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势(shì)拉帮(bāng)结伙的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一(yī)些(xiē)真诚(chéng)、少玩些套路和圈子......

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