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　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及的全句是(shì)“年与时驰，意与日去，遂成(chéng)枯落，多不接世，悲守穷庐，将复(fù)何及。

　　”意思(sī)是(shì)年(nián)华(huá)随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败(bài)零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及(jí)?

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐(lú)，将复何及：穷庐：穷困潦倒之(zhī)人住(zhù)的陋(lòu)室(shì)。

　　将(jiāng)复(fù)何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复(fù)何及出自诸(zhū)葛亮的《诫子(zi)书》。

　　原文如下：夫君子之行，静以修身，俭以养(yǎng)德。

　　非淡泊无以明志，非(fēi)宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才(cái)须学也，非(fēi)学无以广才，非(fēi)志无以成学(xué)。

　　淫慢则不能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年与时(shí)驰，意与日(rì)去，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲(bēi)守穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提(tí)高自身的(de)修养，以节(jié)俭来培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无(wú)法明(míng)确志向(xiàng)，不排除外来干扰无(wú)法(fǎ)达到(dào)远大目标。

　　学(xué)习必(bì)须静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来(lái)自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散就(jiù)无法振奋(fèn)精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而(ér)飞驰，意(yì)志随岁月而流(liú)逝。

　　最终(zhōng)枯败零(líng)落，大多(duō)不接(jiē)触世事、不为社会(huì)所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守穷庐将(jiāng)复何(hé)及(jí)意思是什么

　　 “悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及”的(de)意(yì)思(sī)是(shì)悲哀地(dì)坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍，又怎么来得及呢？这句话出(chū)自七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思诸葛亮的《诫子书》，《诫(jiè)子书》是诸葛(gé)亮临(lín)终(zhōng)前写(xiě)给他(tā)儿子诸(zhū)葛瞻嫌扒的一(yī)封(fēng)家书(shū)。

悲守埋春穷庐(lú)将复(fù)何及的意(yì)思

　　 及(jí)：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫子书》是三国时(shí)期政治家诸葛亮临终前写给(gěi)他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位品格(gé)高洁(jié)、才学渊博的父亲，对(duì)儿子的殷(yīn)殷教诲与无限(xiàn)期望(wàng)尽在此书中。

《诫子书》全(quán)文(wén)

　　 夫君子之行，静以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非(fēi七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思)淡(dàn)泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学(xué)无以广才，非志(zhì)无以成学。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日(rì)去，遂成枯落，多不接世，悲守穷(qióng)庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操(cāo)守(shǒu)，从宁(níng)静来提高自身(shēn)的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无(wú)法(fǎ)明确志向，不排除外来干扰无(wú)法达(dá)到远(yuǎn)大目标。

　　学习必须(xū)静心专一，而才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增(zēng)长才干，没有志向就无法使学习有所成(chéng)就。

　　放(fàng)纵懒散就无法芹液昌振奋精神(shén)，急(jí)躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华(huá)随时光而飞驰(chí)，意志(zhì)随岁月而(ér)流逝。

　　最终(zhōng)枯败零落，大多(duō)不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀(āi)地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢(ne)？

《诫子书(shū)》的启示

　　 1.修(xiū)身养性贵在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非(fēi)宁(níng)静(jìng)无(wú)以(yǐ)致远”、“学须(xū)静也(yě)”，告诉人们(men)只有宁静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以(yǐ)养(yǎng)德”，告诉我们生(shēng)活(huó)务必要节俭，并以此培养自己的德(dé)行。

　　 2.只有(yǒu)淡泊、宁静，才能做到(dào)志存高远。

　　内心宁静才(cái)能戒骄戒躁(zào)，内心淡泊才(cái)能含英咀(jǔ)华，内心开阔(kuò)才能登高望远。

　　无(wú)论工作还(hái)是生(shēng)活，只有静下心来才能更好的谋划未来、计(jì)划将来(lái)。

　　 3.要勤于学习(xí)，善于思考(kǎo)。

　　“夫学须静也”、“才须(xū)学也”，告诉我们学习(xí)既要有宁静的学(xué)习环境更要有专(zhuān)注(zhù)、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广(guǎng)才”、“非(fēi)志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了学(xué)习的增值力量。

　　立志是(shì)成学(xué)的前提，不努力(lì)学习，就不能增(zēng)加自己的才干；但在学习的(de)过程中，决心和毅力非(fēi)七月既望是什么意思，壬戌之秋,七月既望是什么意思常重要，缺乏了意志力(lì)，就(jiù)会(huì)半途而废。

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