在关于东方朔的传说中有很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨的民众怨气所化，而(ér)遇(yù)到(dào)酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝大(dà)吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验了(le)，而究(jiū)竟这个怪(guài)哉(zāi)虫实际(jì)上(shàng)是个(gè)什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么(me)它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编一起(qǐ)来了解！

果然不出汉武帝(dì)所(suǒ)料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫(chóng)子之所以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监(jiān)狱所(suǒ)在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百姓们都(dōu)心生哀(āi)怨愁容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动(dòng)了老天爷(yé)，于(yú)是因愤造就了这(zhè)种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着又(yòu)问东(dōng)方朔(shuò)，该怎么解(jiě)决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿(ér)果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的传说就是如(rú)此，怪哉(zāi)虫是(shì)由怨气所化，遇到(dào)酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼(yǎn)人(rén)一(yī)看(kàn)就明白(bái)了，东方朔话“怪(guài)哉”其实含有更深的(de)意味：劝(quàn)汉武帝(dì)要(yào)善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学解释去(qù)诠释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的(de)，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠谱的了(le)，而如果(guǒ)真是如此，那现实中岂不是应该有很多这(zhè)样(yàng)的虫子了(le什么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些方面)吗？

在鲁迅先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候也偶然听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男孩子碰到这种问题(tí)当然想一旦究竟，于是他进(jìn)了三味书屋以后(hòu)，向(xiàng)寿镜吾老先生提出(chū)的(de)第(dì)一个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎(zěn)么一回(huí)事?”寿(shòu)老先(xiān)生十分传(chuán)统(tǒng)，对(duì)于(yú)这类无稽之谈肯定是不(bù)屑(xiè)一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起脸孔的(de)回答(dá)让(ràng)鲁(lǔ)迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再(zài)也没(méi)有(yǒu)问(wèn)先生这(zhè)类似的问题，同(tóng)时也让鲁迅(xùn)知(zhī)道了(le)“做学生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因(yīn)为他是（先生）渊博(bó)的宿儒(rú)，绝不至于不知道，所谓不知(zhī)道者，乃是(shì)不愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当(dāng)时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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